尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自省时。
义若不为无勇也，幸如有过必知之。
面前地恶犹能扫，心上田荒何所欺。
从谏如流是难事，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫自省时。
义若不为无勇也，
幸如有过必知之。
面前地恶犹能扫，
心上田荒何所欺。
从谏如流是难事，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词表达了作者对自省与反思的态度，以尧夫（指尧帝）作为象征。诗人认为尧帝并非因为热爱吟诗而吟诗，而是在自我反省的时候才产生了诗作。作者认为，如果一个人没有义气，就没有真正的勇气；如果一个人犯了错误，却不知道承认，那么幸运也无法持续。诗中还提到，面对眼前的困境，尧帝能够勇敢面对，心中的困难却无法欺骗。此外，作者还指出，向尧帝进谏是一件非常困难的事情，而尧帝并非因为热爱吟诗而应对这一挑战。
赏析：
《首尾吟》通过对尧帝的描写，表达了作者对勇气、坦诚和自省的思考。诗中运用了对比的手法，将尧帝的行为和态度与其他人进行对照，凸显了尧帝的高尚品质。诗人以尧帝这一历史人物为例，借以敦促读者在面对自身错误时要有勇气认错，并通过自省来修正错误。同时，诗人也表达了对尧帝的敬佩之情，认为尧帝在面对困境时能够直面问题，不被困难所欺骗，这种勇气和坚韧值得称道。
整体而言，《首尾吟》通过对尧帝的赞美和思考，呼吁人们要有勇气正视自身的问题，勇敢面对困境，并通过自我反省来不断完善自己。这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的思想内涵，具有启示意义。
深溪高岸罩秋烟，飒飒江风向暮天。凝洁月华临静夜，一丛丛盖钓鱼船。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
淹卧清漳续畔牢，平时赋笔谢登高。决科漫欲当三道，作颂何曾敌二豪。久侍经帏惭肉缓，骤歌楼雪觉心劳。兼金满橐萱忧释，空仰文星在汉曹。
夙昔厌喧扰，湖堧聊聚庐。五柳阴到门，客子携家初。欢言治隐计，织屦兼艺蔬。妻孥哂荒陋，而我良自舒。鱼鸟适幽性，水竹澄贫居。开帘峰翠繁，停舟潭月虚。心与胜概遇，迹将城府疏。养生黄精饭，销忧老氏书。了悟损益理，何须儋石储。食力愧伯鸾，攻文匪相如。所长惟达命，天地
赫赫会稽郡，潭潭府公居。一州胜绝处，毕集于庭除。秦望极高秀，千峰散江湖。蓬莱为收揽，远近争奔趋。溟渤无百里，登临失东隅。翚飞卧龙顶，便可窥方壶。丞相不独飨，故人盛招呼。兵廚列樽俎，宾次罗簪裾。杰阁坐褫带，危亭上肩舆。耄倪争指似，还见云间无。一月明白璧，五星
板桥孤渡险，草屋四檐穿。远客感新月，短髭伤壮年。水篱微雪冱，天宇列星悬。无地寻朋好，归情托七弦。