尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫乐静时。
药里君臣慵点对，琴中文武倦更移。
鼎间龙虎忘看守，棋上山河废指挥。
亦恐因而害天性，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫乐静时。
药里君臣慵点对，
琴中文武倦更移。
鼎间龙虎忘看守，
棋上山河废指挥。
亦恐因而害天性，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗词描绘了一个人名叫尧夫的形象，他并不是因为喜欢吟诗才写诗，而是在宁静的时刻才感到愉悦。他在服用药物时，君臣之间的关系疲惫不堪，而在弹琴的时候，文人和武士们都感到厌倦并离去。在熔炉里，龙和虎都忘记了看守的责任，在棋盘上，山河被废弃了指挥。作者担心这种情况会损害人的本性，因此强调尧夫并不是因为爱好吟诗才写诗。
赏析：
这首诗词通过对尧夫的描绘，表达了作者对社会现象和人性的思考。尧夫并非是一个真正的诗人，他的写诗并不是出于对诗歌本身的热爱，而是在特定的环境下才感到满足和安静。诗中的描写通过对药物、琴和熔炉、棋盘的比喻，呈现出各个领域中人们对责任和使命的疲惫和忽视。作者通过这些形象，表达了对社会秩序和价值观的担忧，同时也提醒人们要警惕因为一时的满足而忽略了自己的天性和责任。整首诗词以简洁的语言传递了深刻的思考，引发读者对社会和个人行为的思考。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。