尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫尽性时。
若圣与仁虽不敢，乐天和命又何疑。
恢恢志意方闲暇，绰绰情怀正坦夷。
心逸日休难状处，尧夫非是爱吟诗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《首尾吟》是一首宋代邵雍创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫尽性时。
若圣与仁虽不敢，
乐天和命又何疑。
恢恢志意方闲暇，
绰绰情怀正坦夷。
心逸日休难状处，
尧夫非是爱吟诗。
诗意：
这首诗表达了作者对诗歌创作的态度和价值观。诗人说尧夫（指自己）并不是因为喜爱吟诗而写诗，而是在适合自己的时候才能尽情地吟咏。即使有圣人和仁人的境界，也不敢妄自评估，因为乐观天命将如何怀疑呢？
作者的志向和意愿是广泛的，他的心境宽宏，理想和情感都是坦荡而平和的。他的心灵在日常生活中得到了休憩，难以找到表达的方式，因此他并不是因为爱好吟诗才写诗。
赏析：
这首诗以一种谦逊而豁达的态度，表达了对诗歌创作的真实态度。作者声称他并不是出于纯粹的爱好而写诗，而是在适合的时机，当他的心境达到一定状态时才会有所创作。诗人并不自以为是，即使有高尚的品德和境界，也不敢自诩。他相信命运是美好的，因此对生活充满乐观和宽容。
诗人的心境和情感是宽广而平和的，他的志向和意愿广泛而深远。诗人的心灵在日常生活中得到了休憩，难以找到表达的方式，因此他并不是因为爱好吟诗才写诗。整首诗以简洁明了的语言表达了作者的思想和态度，展现了他对诗歌和生活的理解和感悟。
少年食糠核，吐去愿一官。躬耕遇敛获，不知以为欢。谓言一飞翔，要胜终屈蟠。朝廷未遑入，江海失所安。多忧变华发，照影惭双鸾。恩従万里归，独喜大节完。日食太仓米，箧中有余纨。奇穷不当尔，自信处此难。长女闻孀居，将食泪滴盘。老妻饱忧患，悲吒摧心肝。西飞问黄鹄，谁当
拜命南来得老臣，肃将庙略制妖氛。淮西将吏尊儒帅，并土儿童认使君。新赐锦衣光照日，旧行棠树茂如云。应怜孤宦潮阳守，憔悴无人与上闻。
昨夜三清醮罢迟，步虚声逐翠云飞。小仙自向人间去，留得青词袖里归。
新秋过雨月如霜，缓足蓬莱彻上方。翠木玲珑藏宝界，白烟浓淡锁华堂。书名越艳谁兴发，角动单于自感伤。山似卧龙天似水，却疑身在海中央。
依然这后村翁，阿谁改换新曹号。虚名砂砾，旁观冷笑，何曾明道。吟歇后诗，说无生话，热瞒村獠。被儿童盘问，先生因甚，身顽健、年多少。不茹园公芝草。不曾餐、安期瓜枣。要知甲子，陈抟差大，邵雍差小。肯学痴人，据鞍求用，染髭藏老。待眉毛覆面，看千桃谢，阅三松倒。
接禄才余岁，为邦近故园。案图三万户，镇静五千言。雪尽春泥滑，风生沙水昏。犹须放琴客，坐席稍能温。