骎骎尘土久方还，直道谋身力愈难。
靖节每嗟婴世网，漫郎何意出人间。
风惊骇浪潜鳞伏，竹隐湾矶翠羽閒。
好去杖藜穿蜡屐，伴云随月弄潺湲
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《书怀》是宋代诗人杨时创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
骎骎尘土久方还，直道谋身力愈难。
这里的“骎骎尘土”描绘了漫长的旅途，而“久方还”则表达了返乡的心愿。诗人直言不讳地表达了在艰难困苦中追求理想的决心，他明白实现自己的抱负变得更加困难。
靖节每嗟婴世网，漫郎何意出人间。
这两句诗中的“靖节”和“漫郎”是杨时的自称。他感叹现实世界的束缚，暗示自己渴望超脱尘世之网，追求内心自由和真正的意义。
风惊骇浪潜鳞伏，竹隐湾矶翠羽閒。
这两句描绘了自然界的景象，风起浪涌，暗示着风浪的危险和隐藏其中的危险。竹子隐藏在湾矶之间，绿色的羽翼自由地舞动。这里通过自然景观的对比，表达了诗人渴望远离尘嚣，追求宁静自由的情感。
好去杖藜穿蜡屐，伴云随月弄潺湲。
这两句诗中的“好去”表示诗人的向往，他准备离开尘世的喧嚣，漫步山水之间。杖藜、蜡屐等象征着旅行的工具，而“伴云随月弄潺湲”则描绘了诗人在山水之间游走的景象，与云、月、流水相伴，享受宁静和自然的美。
《书怀》通过描绘自然景象和表达内心情感的方式，展现了诗人杨时追求自由和超脱的愿望。他渴望摆脱现实的束缚，追求真正的意义和内心的宁静。这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的思绪和情感，给人以自由、闲适和遐思的感受。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。