大阿罗汉十有六，一一腾空见人足。
手持贝叶坐禅林，称不动尊惟我独。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《书陆务观所藏阿罗汉像一轴》是一首宋代的诗词，作者是曾几。这首诗描绘了陆务观所收藏的一幅阿罗汉佛像。下面是诗词的中文译文：
大阿罗汉十有六，
一一腾空见人足。
手持贝叶坐禅林，
称不动尊惟我独。
诗意：
这首诗词描述了陆务观内所收藏的一幅阿罗汉佛像。佛像高大庄严，共有十六尊大阿罗汉，每一尊阿罗汉都在空中浮现，展示着他们的神通广大。其中一尊阿罗汉手持贝叶，坐在禅林中专心修行，他的名字无法被称呼，只有我一个人能够理解他的存在。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，描绘了陆务观所珍藏的阿罗汉佛像。通过描述佛像的形象和姿态，诗人展示了佛像的庄严和神秘感。阿罗汉是佛教中解脱苦难、具有超凡能力的圣者，他们的形象在佛教艺术中常常被描绘得威严而庄重。诗人通过描述阿罗汉在空中腾空而起，显示出他们的神通广大，彰显了佛法的博大精深。
诗中提到的一尊阿罗汉手持贝叶，坐在禅林中修行，展示了他的超凡境界和专心致志的修行态度。这位阿罗汉的名字无法被称呼，只有诗人自己能够领悟他的存在。这种描绘方式强调了佛教中个体修行者与宇宙间众生的联系，以及个体修行者在修行中寻求超越自我的努力。
整首诗词通过简练的语言塑造了佛像的形象和精神内涵，展现出佛教信仰中的崇高和超越。它让人们感受到佛法的智慧和内在的宁静，引发对修行和超越的思考。
明明天子，丕承皇考。曰求多闻，曰咨有道。天子曰都。咨尔夫子，为世宗儒。
中有黄金白玉姝，莫欺红粒缀茱萸，晓风吹面成冰脑，夜雪流脂结玉酥。冻蕊未期春鸟啄，寒香不上暖蜂须。一生欲压孤山句，囊锦空垂气浪粗。
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。
曼殊问疾老毗耶，不二门开看作家。珉表粹中谁赏鉴，忘前失后莫咨嗟。区区抱璞兮楚庭膑士，璨璨报珠兮隋城断蛇。休点破，绝疵瑕，俗气浑无却较些。
花外霏微雨弄晴，乱红狼藉过清明。伤春正苦无聊甚，接接欣闻噪鹊声。
笋入栏干曲透茅，青琅玕脱紫文苞。晚来拆草验生意，一夜能添二尺高。