银钩铁画太师字，从人乞米亦可怜。
五仓空虚胃神哭，竟日悄悄无炊烟。
仙人留书方服气，道士辟谷期引年。
人生不食浪自苦，独不见子桑鼓琴十日雨。
姜夔（一一五五？～一二二一？），字尧章，鄱阳（今江西波阳）人。父噩，高宗绍兴进士，歷新喻丞，知汉阳县，卒于官（《宋史翼》卷二八）。夔孩幼随父宦，继居姊家，往来沔、鄂近二十年（本集《以长歌意无极好爲老夫听爲韵奉别沔鄂亲友》）。孝宗淳熙间客湖南，识闽清萧德藻。德藻以其兄子妻之，携之同寓湖州。居与白石洞天爲邻，因号白石道人，又号石帚。其卒年约爲宁宗嘉定十四年。夔诗词均自成一派。诗格秀美，爲杨万里、范成大等所重；词尤娴于音律，好度新腔，继承周邦彦的词风，在当时和后世词人中有较大影响。晚年自编诗集三卷，已佚。今存《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《白石诗说》等。事见夏承焘《姜白石繫年》，《宋史翼》卷二八有传。 姜夔诗，以汲古阁影抄《南宋六十家小集·白石道人诗集》爲底本。校以《四部丛到》影印清干隆水云渔屋刊本（简称四部丛刊本），并酌校清嘉庆石门顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》（简称群贤集）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称名贤集），与新辑集外诗合编爲一卷。
《书乞米帖后》是宋代姜夔创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
银钩铁画太师字，
从人乞米亦可怜。
五仓空虚胃神哭，
竟日悄悄无炊烟。
仙人留书方服气，
道士辟谷期引年。
人生不食浪自苦，
独不见子桑鼓琴十日雨。
诗意：
这首诗词描述了一个书生向他人乞讨米粮的情景，通过描绘他的生活窘迫和孤寂，抒发了对生活困苦的感叹和对追求自我修养的渴望。诗中融入了儒、道两家的思想元素，表达了对仙人和道士的仰慕。
赏析：
这首诗词以朴素的语言展现了作者内心的苦闷和追求。首句“银钩铁画太师字”描绘了书生的身份，银钩铁画指的是书法的技艺精湛，太师字则暗示了他的文化修养。接着描述了他向他人乞讨米粮的窘迫，表达了自己的无奈与可怜。“五仓空虚胃神哭”形象地描绘了他胃空虚的痛苦和内心的悲凉。
接下来的几句中，仙人和道士成为了他的憧憬对象。仙人留书表示仙人的智慧和高尚，让他受到了鼓舞和启发。而道士的辟谷期则是对道家修炼养生之道的向往，引年指的是延年益寿的愿望。这些描绘展示了作者对于精神世界的向往和渴求。
最后两句“人生不食浪自苦，独不见子桑鼓琴十日雨”表达了作者对于奋斗和追求的思考。他认为人生不应该追求虚浮的享受，否则会自食其苦。而子桑鼓琴十日雨则是指的是传说中的子桑，他为了修行，连续弹奏琴十日雨，展示了对追求艺术和修养的坚持。
整首诗词通过描写书生的困苦生活和对仙人、道士的向往，表达了对物质生活的反思和对内心世界的追求，既有现实的痛苦和无奈，又有对精神境界的追求和憧憬，展现了宋代时期知识分子的生活状态和思想追求。
万木霜摇落，山呈斧凿痕。痴蝇思附尾，警鹤畏乘轩。
文武固天纵，钦明又日新。化民何止圣，妙物独称神。政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。未易名尧德，何须数舜功。小心仍致孝，余事及平戎。典礼従周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。接统真千岁，膺期止一章。周南稍留滞，宣室遂凄凉。病马空嘶枥，枯葵
岩石郁嵯峨。
一轮月影涨幽香，碧玉钗头白玉妆。持似此花供燕几，玉堂端可寿萱堂。
忽雷曾说郑中丞，不似女郎楼上听。此日白云推却处，痴翁清赏倚银屏。
夜饮只愁更漏促，留连笑＿蔷薇。歌声缭绕彻帘帏。坐中清泪落，梁上暗尘飞。重觑舞腰惊束素，不应更褪罗衣。别来容易见来稀。次公狂已甚，不醉亦忘归。