有生必死理之常，酒到何为不举觞。
未问刘伶坟上土，何妨张咏鬓边疮。
叔和解诀行尸脉，仲景工言越婢汤。
知命吾当谢医药，服膺参也战兢章。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《数日项颊颧咽肿痛发中有疮》是宋代方回创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
数日过去，我感到颈项、面颊和咽喉肿痛，中间还有一处溃疡。尽管生命中充满了必然的死亡，但我们仍要理解这是常态。当酒到达什么程度时，我们才会举杯共饮呢？我不曾去询问刘伶埋葬的土地，也不关心张咏脸边的疮痕。叔和的解剖学原理如行尸走肉一般，仲景的医术犹如越国的宫女煮的汤药一般出色。我明白我将接受命运的安排，感激医药的恩赐，虚心接纳参参而战战兢兢。
这首诗词表达了生命中的病痛与死亡是不可避免的常态，作者通过自己的身体不适和疾病来体验这一现实。诗中提到了几个历史上的人物和事件，刘伶是唐代著名的酒仙，张咏是宋代文学家，叔和是汉代医学家，仲景是东汉时期的医学家，越婢汤是他所创作的一种药方。通过引用这些人物和事件，诗词展示了生命与死亡、病痛与医药之间的关系。
这首诗词以平实的语言表达了人生的无常和对命运的接受。作者并没有抱怨疾病和死亡的到来，而是理解它们是生命中不可或缺的一部分。诗中也体现了对医药的感激之情，对医术的钦佩之意。整体而言，这首诗词传达了一种豁达的心态和对生命的深层思考，引发读者对生死、病痛和医药的思考和感悟。
笔端老木千岁心，一见洗我尘土襟。坐久令人忘愠喜，古今碧涧落寒冰。乍浓乍淡阴复晴，晦明变化天所成。相画这法如相士，骨奇肉瘦神必清。烟淡云疏天幂幂，顷刻风雷暗尘壁。画工羞看手如神，十日一水五百石。
夜静孤村闻笛声，溪头月落欲三更。不须吹彻阳关曲，中有征人万里情。
秋气恻恻侵户牖，霜林风过犹余音。八年泪湿龙塘土，展转不眠中夜心。
祖龙筑长城，雄关百二所。阿房高接天，六国收歌女。跨海觅仙方，蓬莱眇何许。欲为不死人，万代秦宫主。风吹鲍鱼腥，兹事竟虚语。乾坤反掌间，山河泪如雨。谁怜素车儿，奉玺纳季父。楚人斩关来，一炬成焦土。空余此余基，千秋泣禾黍。
长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。
三湘七泽云连水，短棹意行无远迩。江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。