野人禅客合相陪，渐老诗心亦共灰。
朱草阶前容不去，白莲常上喜频来。
地形各占幽深境，天产俱为散逸材。
犹恨东郊西寺远，闲门难并水边开。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《书闰师白莲堂》是宋代魏野创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
野人禅客合相陪，
渐老诗心亦共灰。
朱草阶前容不去，
白莲常上喜频来。
地形各占幽深境，
天产俱为散逸材。
犹恨东郊西寺远，
闲门难并水边开。
诗意：
这首诗词描述了一位野人禅客与书闰师在白莲堂相聚的情景。他们年事渐长，诗心也逐渐冷淡。在朱红的草地前，他们的身影已无法离去，而白莲却频繁地绽放，给他们带来喜悦和启发。他们各自占据着幽深的境地，天赋的才华散发出来，但仍然遗憾东郊和西寺的距离太远，无法与水边的闲门相邻。
赏析：
这首诗词运用了简洁的语言，通过描绘野人禅客和书闰师的相聚之地，表达了他们老去和诗心冷淡的感叹。朱红的草地象征着尘世的纷扰，而白莲则象征着纯净和超脱。诗中的地形和天赋材料指代他们各自的境地和才华，表现出他们对自身潜力的认知。然而，诗人仍然感到遗憾，因为他们与远离的东郊和西寺相隔遥远，无法与水边的闲门相邻，暗示了他们无法实现完全的自我实现和追求。
整体而言，这首诗词以简洁明了的语言展现了禅修者的境地和对生活的思考，表达了对时光流逝和心境变迁的感叹，同时也透露出对理想境地和追求的遗憾。
平生不喜入州闾，林下江边谩卜居。解榻延宾同笑语，杜门教子读诗书。最怜舍后蔬盈圃，只欠庭前水绕除。官路崄巇端可畏，茅茨固就早悬车。
关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。
D046冰铸雪，赋神情天壤，无伦香泽。月女霜娥，直是有如许，清明姿色。细玉钗梁，温琼环佩，语好新音发。相逢一笑，桂宫连夜寒彻。应是第一瑶台，水晶宫殿里，飞升仙列。小谪尘寰缘契合，同饮银浆凝结。醉里归来，魂清骨醒，乍向层城别。晓风吹袂，冷香犹带残月。
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。
仙源深几曲，夹岸桃花开。忽漫逢刘阮，殷勤劝酒杯。
理容本求妍，造次遽成丑。兢兢早夜思，犹或失于偶。放而不知察，美种杂稂莠。吾居日三省，参也吾所友。