先生不饮而常醉，醉倒四海支狂流。
不烦高士倾佳酿，要使鱼龙同我愁。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《书事》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗以作者自己的生活态度和情感为主题，表达了他对书籍的热爱和对世俗生活的厌倦。
诗中描述了作者不喝酒却常常陶醉的情景，他的醉态如洪水般泛滥四海。他并不追求名利，也不在乎高士们倾倒美酒，而是希望与鱼龙共同感受忧愁。
这首诗的中文译文如下：
先生不饮而常醉，
醉倒四海支狂流。
不烦高士倾佳酿，
要使鱼龙同我愁。
这首诗的诗意表达了作者对于世俗生活的厌倦和对书籍的追求。作者通过自己的生活态度，表达了对于物质享受的淡漠，而将精神追求放在了更高的位置。他选择了与世隔绝，专注于书籍的世界，通过阅读和思考来寻找内心的安宁和满足。
这首诗的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 对世俗生活的厌倦：作者通过描述自己不饮酒却常常陶醉的情景，表达了对于世俗生活的疲倦和不满。他不愿意追求名利和物质享受，而是希望通过书籍来寻找内心的宁静和满足。
2. 对书籍的热爱：诗中的作者将自己的精神追求放在了书籍上，通过阅读和思考来满足内心的需求。他不烦高士倾倒美酒，而是更愿意与书籍为伴，通过书中的智慧和思想来丰富自己的精神世界。
3. 对忧愁的共鸣：作者希望与鱼龙共同感受忧愁，表达了对于人生中的痛苦和困惑的共鸣。他希望通过与他人分享内心的痛苦和忧愁，来减轻自己的负担，并寻求一种心灵上的共鸣和安慰。
总的来说，这首诗词通过对作者自身生活态度和情感的描绘，表达了对于世俗生活的厌倦和对书籍的热爱，同时也表达了对于人生中的痛苦和困惑的共鸣。它呈现了一种追求内心宁静和满足的精神追求，以及对于心灵共鸣和安慰的渴望。
素娥睡起，驾冰轮碾破，一天秋绿。醉倚高楼风露下，凛凛寒生肌粟。横管孤吹，龙吟风劲，雪浪翻银屋。壮游回首，会稽何限修行。今夜对月依然，尊前须快泻，山头鸣瀑。吸此清光倾肺腑，洗我明珠千斛。只恐婵娟，明年依旧，衰鬓先成鹄。举杯相劝，为予且挂团玉。
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；白发无情侵老境，青灯有味似儿时；高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
眉目十分，精神一段。岩高释迟，木老春来缓。古涧明月宾，青山白云伴。借光何处不分身，刹刹尘尘谁解唤。
老我甘投閒，晏然十三秋。兹来何所似，反衣狐白裘。京尘素为缁，梦寐思首丘。低徊未成去，黾勉终自羞。久闻歌楚骚，欲见知无由。诗文惠盈轴，一诵消百忧。便当细论文，夜雨同春蒭。平生万事了，此去复何求。尚贪未见书，痛洗千斛愁。得此不翅足，携归老先畴。
政绩新皇眷，功名旧壮怀。人才双立玉，笔势各排淮。鹏路天惟咫，鲰生骨未埋。行看仲淹弼，接武冠尧阶。
潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。