客去云俱散，山空月正圆。
不参藤树句，自透竹庵禅。
骨法凌烟像，家声鼓瑟篇。
直须陪叔季，急佐中兴年。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《叔易自三归吴同赴竹庵荔子之集二首》是张元干在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
客人离去，云彩渐渐散开，
山峦空空，明亮的月亮正圆。
不用拘泥于藤树的形状，
自由地透露竹庵禅室的意境。
艺术技巧超越尘世，像是凌烟飞舞的仙骨，
家族的声望传承，像是鼓瑟的篇章。
我们需要陪伴叔季长辈，
急需帮助国家兴盛的年轻一代。
诗意：
这首诗词表达了诗人叔易离开吴地回到竹庵荔子之集的心情。客人离去后，云彩逐渐散开，山峦变得空荡荡的，而明亮的圆月高悬于天空。诗人不再受藤树的限制，而是自由地领悟和体味竹庵禅室的境界。他的诗歌艺术超越尘世，像是飘逸的仙骨凌烟飞舞，他家族的声望传承，像是鼓瑟弹奏的篇章。诗人呼吁自己需要与叔季长辈相伴，急需帮助国家兴盛的年轻一代。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了离别的情景和诗人的内心感受。通过描述云散山空和明亮的月亮圆满，诗人营造出一种离别后的寂静与孤独感。然而，诗人并不沉浸于离别之中，而是超越了现实的束缚，透过竹庵禅室的景象，表达出对自由和内心境界的向往。他将自己的诗歌艺术与超脱尘世的仙骨相比，将家族的声望与鼓瑟的篇章相联系，展示了他对艺术和家族传统的重视。最后，诗人呼唤着陪伴长辈和帮助年轻一代的需求，表现出对家族和国家兴盛的忧思和责任感。
总体上，这首诗词通过简洁而深刻的语言和意象，传达了离别、自由、艺术和家族传统的主题，展示了诗人对于内心境界和社会责任的思考和追求。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。