上界足官府，公是地行仙。
青毡剑履旧物，玉立侍天颜。
莫怪新来白发，恐是当年柱下，道德五千言。
南涧旧活计，猿鹤且相安。
歌秦缶，宝康瓠，世皆然。
不知清庙钟磬，零落有谁编。
堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全。
再拜荷公赐，双鹤一千年。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《水调歌头（和德和上南涧韵）》是宋代辛弃疾的一首诗词。这首诗词描述了一个官员的境遇和自身的感慨，表达了对时光流转和命运变迁的思考。
诗词的中文译文如下：
上界足官府，公是地行仙。
青毡剑履旧物，玉立侍天颜。
莫怪新来白发，恐是当年柱下，道德五千言。
南涧旧活计，猿鹤且相安。
歌秦缶，宝康瓠，世皆然。
不知清庙钟磬，零落有谁编。
堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全。
再拜荷公赐，双鹤一千年。
诗意和赏析：
这首诗词以辛弃疾自己的身份和境遇为背景，展示了他对官场生涯和人生沧桑的感慨。他自称是天界的官员，地位崇高如仙人。他描述了自己身上的青毡、剑履等官服，以及站在天帝面前侍奉的形象。然而，他也不禁感慨自己的岁月已过，白发新生，或许是当年曾站在柱下宣读道德经的时候，积累了五千言的道德智慧。
接下来，诗人将目光投向南涧，回忆起过去在那里生活的时光。南涧是他过去的职务所在地，他以猿和鹤的和谐相处来比喻那里的宁静与平和。他提到了歌秦缶、宝康瓠，这些都是古代的乐器，暗示着古代生活的美好。然而，他也表达了对清庙钟磬的担忧，不知道它们是否还存在，是否有人编写它们的音乐。这种担忧暗示着时光的流逝和文化的衰落。
诗的最后，辛弃疾表达了对行藏之道和庙堂之事的嘲笑。他质问山林中的钟鼎，是否也存在着虚假和损失。最后他再次向荷公表示感谢，并祈求双鹤长久的生命。
这首诗词以诗人自身的境遇为背景，通过对官场和人生的反思，展示了对时光流逝和命运变迁的深刻思考。辛弃疾以独特的表达方式，运用了比喻、象征等修辞手法，表达了对过去的怀念、对现实的嘲笑和对未来的祈愿，同时也反映了他对人生的独立思考和不同凡响的见解。
红红白白两娉婷，一种风流各黄刑。红亦非红白非白，阿娇微醉阿环醒。
雷激霆奔夜复晨，天街流潦没车轮。清风皎日收无迹，妖{左虫右戾}顽蛟亦有神。洊至已惊占习坎，汨陈深巩败彝伦。苍生可念非吾力，漏屋颓垣不庇身。
岭开蛮坏断，此地下湘川。绿水文如染，丹枫色欲然。瘴消还爱酒，我醉尚忧边。故里谁相访，孤帆出晓烟。
晦翁守南康，政成有余暇。驾言山之中，于日非聊假。紫霄作重阳，白鹿见图画。闻之几向风，恨不款段跨。今年五溪归，迩日三湘役。先生喜其至，舍以江亭阔。频能枉高轩，人骇非重客。那知先生意，于此自为德。兹日复何日，休沐著甲令。先生重过之，俱款石皷胜。西溪命题字，东岩
出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。
山泉泻幽窦，塔铃摇天风；清音无时尽，静夜尤璁珑。嗟我走红尘，市声聒欲聋，多生耳根业，赖此一洗空。梦骑白凤皇，佩玉朝珠宫；觉来抚枕叹，月满草堂中。