轻露氵龠残暑，哉魄拟初弦。
天台万八千丈，中有紫霞仙。
正理中枢旧武，却忆邻环昨梦，重上蜀青天。
只守伯禽法，＿野万云烟。
锦川星，郎位宿，又移躔。
为无结辈十数，踏遍蜀山川。
人识绍兴奉使，家有显谟科约，慧命得公传。
从此造朝去，两地亦青毡。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《水调歌头（王总领□□生日八月六日）》是宋代魏了翁创作的一首诗词。由于文本中有一些字缺失，我将尽力分析并提供一个大致的中文译文、诗意和赏析。
中文译文（根据现有文本推测）：
轻露水滴留在竹箫上，残暑的气息尚存。啊，月亮仿佛初次弹奏弦乐。天台山高八千丈，山中居住着紫霞仙子。回想起旧时的武功，又想起邻近的环境和昨夜的梦境，我再次来到美丽的蜀山之巅。我只守着伯禽（指孔子），忠守他的道德准则，在野外观赏万千云烟。锦川星闪耀，郎位（指官职）已经到达，又转移到另一个位置。我没有结交十几个同辈，却踏遍了蜀地山川。人们认可我在绍兴奉使时的才能，我家中有显谟科约（指家族的显赫名望），命运使我成为公众所传颂的人物。从此，我将进入朝廷服务，两地都将以青毡相隔（指远离家乡）。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人的个人经历和对人生的思考。诗人通过描绘自然景观和表达内心情感，表达了他对岁月流转和人生变迁的感慨。
首先，诗人描述了残暑时节的清晨，清新的露水滴在竹箫上，给人以凉爽的感觉。他用“魄拟初弦”形容月亮仿佛弹奏出初次的音乐，暗示着新的篇章即将开始。
接下来，诗人提到天台山的高耸，山中有紫霞仙子的传说。这里可以理解为诗人对仙境和神奇事物的向往，也可以视为他追求高尚境界和超越凡俗的精神追求。
然后，诗人回忆起过去的功业和邻近的环境，以及昨夜的梦境，再次登上蜀山的巅峰。这里蜀山可以理解为一个隐喻，代表了诗人在人生道路上的高峰和追求。他提到只守伯禽法，表示自己忠守孔子的道德准则，追求高尚的品德和行为。
接着，诗人提到锦川星和郎位宿的变动，暗示他在官场上的起伏和变迁。他没有结交许多同辈，但却踏遍了蜀地的山川，表达了他在追求人生目标的过程中的孤独和坚持。
最后，诗人提到人们对他在绍兴奉使时的才能的认可，以及家族的显赫名望，命运使他成为公众所传颂的人物。从此，他将进入朝廷服务，离开家乡，在两地之间往来。这里可以看出诗人对仕途的追求和对名利的渴望，同时也暗示了离乡背井的辛酸和不舍。
整首诗词以自然景观为背景，通过描绘山川和星辰的变幻，抒发了诗人内心的情感和对人生的思考。诗人通过对自然元素的描绘，表达了自己对高尚理想的追求、人生经历的回顾以及对未来的展望。
需要注意的是，由于文本中有一些字缺失，上述译文和分析可能存在一定的不确定性。如果能提供完整的文本，或者更多上下文信息，将有助于更准确地理解和解读这首诗词。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。