世事不须问，我老但宜仙。
南溪一曲，独对苍翠与孱颜。
月白风清长夏。
醉里相逢林下。
欲辩已忘言。
无客问生死，有竹报平安。
少年期，功名事，觅燕然。
如今憔悴，萧萧华发抱尘编。
万里蓬莱归路。
一醉瑶台风露。
因酒得天全。
笑指云阶梦，今夕是何年。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《水调歌头（席上次韵王德和）》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
世事不须问，我老但宜仙。
不需要去问世间的事情，我虽年老但可修仙。
这句表达了作者对尘世纷扰的超然态度，他认为与其纠缠于世事，不如修炼仙法，追求超凡脱俗的境界。
南溪一曲，独对苍翠与孱颜。
只身独自对着苍翠的山水和孱弱的面容，响起南溪的曲调。
这句描绘了作者在清幽的山水间，独自品味自然之美，与自己的衰老相对照。
月白风清长夏。醉里相逢林下。欲辩已忘言。
夏日的月色洁白，清风吹拂。在醉酒之中，与友人在林间相遇。欲言欲辩却已忘词。
这几句描绘了夏夜的宁静与美好，以及与友人共享欢乐时光的情景。
无客问生死，有竹报平安。
没有人来询问生死，只有竹林传来平安的消息。
这句表达了作者与尘世的隔离，他不再被外界的琐事所困扰，而是专注于自己的修行，得到宁静与平安。
少年期，功名事，觅燕然。
在年少时追求功名和仕途，寻找理想中的燕山之地。
这句道出了作者年轻时对功名和仕途的向往，追求着名利和理想的远大。
如今憔悴，萧萧华发抱尘编。
如今我憔悴不堪，华发凋零抱尘纷乱。
这句表达了作者年老后的颓废和沧桑，承载着世间尘嚣的种种。
万里蓬莱归路。一醉瑶台风露。因酒得天全。
万里之遥回到蓬莱，一醉之间来到瑶台，感觉醉后获得了天上的一切。
这几句表达了作者在酒醉之中，幻想自己回到了仙境，得到了超凡脱俗的体验。
笑指云阶梦，今夕是何年。
笑指着云阶之上的梦境，不知今夕是何年。
这句表达了作者对人生的虚幻和时间的不可捉摸的感慨，暗示了人生如梦的无常性。
整体而言，这首诗词表达了作者对世俗纷扰的超然态度和对仙境的向往，同时也反映了岁月流转、人生悲欢离合的主题。通过山水之景、醉酒之乐和仙境之梦，诗人展现了对自然和内心回归的追求，以及对人生意义和命运的思考。
京携刽子丹谁颈，怒发私书族几家。天上那无黄背子，人间岂有白桃花。
巉岩恶面插苍须，中道时时自笑呼。但怪佯狂轻去俗，果闻高论足开余。恶看富贵庸男子，喜见徜徉隐丈夫。我是自高无许可，今朝为子一长吁。
望里春风接翠微，无情风自送潮归。钱塘江上怅斜晖。我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。人生知己总相怀。
人有岁寒心，乃有岁寒节。何能貌不枯，虚心听霜雪。
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。