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《水调歌头》

未信仙都子,曾识老仙翁。
卿卿少年去後,心与道人同。
挥麈不须九锡,开阁苦无长物,闲日醉千锺。
一笑欠伸起,儿戏大槐中。
友彭聃,招园绮,傲乔松。
年来多惯世事,莫莫恼司空。
等得三朝好老,恰则而今虚左,梅信已先通。
富贵正不免,从此学痴聋。

作者介绍

刘辰翁(一二三二~一二九七)(生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”,卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》),字会孟,号须溪,吉州庐陵(今江西吉安)人。理宗景定三年(一二六二)进士,因母老,请爲赣州濂溪书院山长。五年,应江万里邀入福建转运司幕,未几,随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年(一二六五),爲临安府教授。四年,入江东转运司幕。五年,爲中书省架阁,丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》,《宋史·艺文志》着录爲一百卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录,辑爲十卷,另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗,《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,酌校有关书引录,编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本,参校影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等,编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。

作品评述

诗词:《水调歌头·未信仙都子》
作者:刘辰翁
朝代:宋代

未信仙都子,曾识老仙翁。
卿卿少年去後,心与道人同。
挥麈不须九锡,开阁苦无长物,闲日醉千锺。
一笑欠伸起,儿戏大槐中。
友彭聃,招园绮,傲乔松。
年来多惯世事,莫莫恼司空。
等得三朝好老,恰则而今虚左,梅信已先通。
富贵正不免,从此学痴聋。

中文译文:
未曾相信仙都的子弟,曾经认识老仙翁。
你年少时离开后,心灵与道人相伴。
挥动仙麈不需要九锡,开设阁楼却缺少长物,闲暇的日子里醉千钟。
一笑中透露出的欠伸,像孩子在大槐树下嬉戏。
友人彭聃,招来园绮,傲视乔松。
多年来习惯了世俗之事,不要受司空(指官场之事)的困扰。
等待着三朝的良好晚年,却正好处于虚左之位,梅信已经先行通达。
富贵的命运难以避免,从此学会装作痴聋。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代刘辰翁的作品,表达了对仙境和仙人的向往,以及对世俗的疲倦和不满。

诗中的"仙都子"指的是仙人的子弟,作者自称为"未信仙都子",表明他从未亲眼见过仙境,但曾经认识过一个老仙翁,这增加了他对仙境的向往和神秘感。

诗中提到的"挥麈"是仙人使用的法器,"九锡"则指受封的九种仙品。作者表达了不需要这些仪式和封赏,自由自在地挥动仙麈的心态。

开设阁楼却缺少长物,闲暇的日子里醉千钟,表明作者对世俗的物质追求不感兴趣,更倾向于追求自由和快乐。

诗中的"一笑"和"儿戏大槐中"描绘了作者在大槐树下嬉戏的情景,表现了作者保持童真的态度和对自由的追求。

诗中的"友彭聃"、"招园绮"、"傲乔松"描绘了作者与志同道合的朋友,以及他们对世俗的态度,傲视官场的困扰。

诗末提到"等得三朝好老",但却虚左,梅信已先通,表明作者对功名利禄的追求不再重要,富贵的命运难以避免。从此学会装作痴聋,或许是表达了作者决意隐逸于世俗之外,追求内心的宁静和自由。

整首诗以自由和追求为主题,抒发了作者对仙《水调歌头·未信仙都子》是宋代刘辰翁的一首诗词,表达了对仙境和仙人的渴望,以及对世俗的疲倦和不满。

未信仙都子,曾识老仙翁。
卿卿少年去後,心与道人同。
挥麈不须九锡,开阁苦无长物,闲日醉千锺。
一笑欠伸起,儿戏大槐中。
友彭聃,招园绮,傲乔松。
年来多惯世事,莫莫恼司空。
等得三朝好老,恰则而今虚左,梅信已先通。
富贵正不免,从此学痴聋。

这首诗词以自由和追求为主题,表达了诗人对仙境的向往和对世俗的厌倦。

诗人称自己为"未信仙都子",表示他从未真正相信过仙境的存在,但曾经认识过一个老仙翁,这增加了他对仙境的神秘感和向往之情。

诗中提到的"挥麈"是仙人使用的法器,而"九锡"则指受封的九种仙品。诗人表示自己不需要这些封赏和仪式,他自由自在地挥动仙麈。

诗中描述了诗人开设阁楼却缺少珍贵物品的情景,他在闲暇的日子里醉千钟,表达了对物质追求的不关心,更倾向于追求自由和快乐。

诗中的"一笑"和"儿戏大槐中"描绘了诗人在大槐树下嬉戏的场景,表现了他保持童真的态度和对自由的追求。

诗中提到了与诗人志同道合的朋友,如彭聃、园绮、乔松,他们对世俗的态度傲然自若,不受官场之事的困扰。

诗末提到,等待着三朝的良好晚年,然而却虚左,梅信已先行通。这表示诗人对功名利禄的追求不再重要,富贵的命运难以避免。从此学会装作痴聋,表明他决意隐逸于世俗之外,追求内心的宁静和自由。

整首诗以自由和追求为主题,抒发了诗人对仙境的向往,对世俗的厌倦,以及对自由和内心宁静的追求。诗人表达了自己摒弃功名利禄的决心,追求一种超脱尘世的境界。

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