天上掌纶手，阃外折冲才。
发踪指示，平荡全楚息氛埃。
缓带轻裘多暇，燕寝森严兵卫，香篆几徘徊。
襦袴见歌咏，桃李藉栽培。
紫泥封，天笔润，日边来。
趣装入觐，行矣归去作盐梅。
祖帐不须遮道，看取眉间一点，喜气人尊罍。
此去沙堤路，平步上三台。
张孝祥（一一三二～一一七○），字安国，号于湖居士，歷阳乌江（今安徽和县东北）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士第一。方第，即上疏言岳飞冤狱，忤秦桧，授签书镇东军节度判官。桧死，召爲秘书省正字，累迁起居舍人、权中书舍人，爲御史中丞汪彻劾罢。寻起知抚州。孝宗即位，知平江府。召爲中书舍人，迁直学士院兼都督府参贊军事。领建康留守。力贊张浚主战，爲宰相汤思退所忌，以张浚党落职。思退罢，起知静江府兼广南西路经略安抚使，復以言者罢。俄起知潭州，权荆湖南路提点刑狱，迁知荆南、荆湖北路安抚使。干道五年（一一六九），因疾力请归养侍亲，以显谟阁直学士致仕。六年，卒。年三十九。有《于湖集》四十卷。事见本集附录《宣城张氏信谱传》，《宋史》卷三八九有传。 张孝祥诗，以《四部丛刊》影印慈谿李氏藏宋刊《于湖居士文集》（其中诗十一卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称小集）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《水调歌头》
作者：张孝祥（宋代）
天上掌纶手，阃外折冲才。
发踪指示，平荡全楚息氛埃。
缓带轻裘多暇，燕寝森严兵卫，香篆几徘徊。
襦袴见歌咏，桃李藉栽培。
紫泥封，天笔润，日边来。
趣装入觐，行矣归去作盐梅。
祖帐不须遮道，看取眉间一点，喜气人尊罍。
此去沙堤路，平步上三台。
中文译文：
天上掌舵的手，阃外追逐的才华。
指引着前进的方向，平息了整个楚地的尘埃。
放慢腰间的带子，穿着轻盈的皮袍，燕居中严密的卫兵，香篆几次徘徊。
衣袍裙子见证了歌咏的辉煌，桃李树木得到精心栽培。
紫泥封印，天书润色，从日边而来。
带着兴致装束入朝觐，行走着回去做盐梅。
祖辈的帐幕不需要遮挡道路，只需看见眉间的一点，喜气洋溢，人们敬重酒杯。
从此走上沙堤之路，平稳步入三台。
诗意和赏析：
这首诗词《水调歌头》是宋代诗人张孝祥所作，描述了一个官员的生活和职责。诗中通过描绘官员的仪态和场景，表达了对官员职责的认同和对美好生活的追求。
诗的开头描述了官员天上掌舵的手和阃外追逐的才华，暗示了官员应该具备的能力和责任感。接着，诗中提到官员指引着前进方向，平息了整个楚地的尘埃，表达了官员应该引导百姓，为社会带来安定和和谐。
诗中描绘了官员的生活环境和仪态，腰间的带子放慢，穿着轻盈的皮袍，燕居中严密的卫兵，香篆徘徊，展现了官员的优雅和高贵。衣袍裙子见证了官员的歌咏辉煌，桃李树木则象征着官员对社会的栽培和培养。
紫泥封印和天书润色，暗示了官员对文化和艺术的扶持和推广。官员带着兴致装束入朝觐，展示了官员履行职责的决心和向往。祖辈的帐幕不需要遮挡道路，只需看见眉间的一点，表达了官员应该坦然面对人们的赞赏和敬重。
诗的最后描述了官员走上沙堤之路，平稳步入三台，意味着官员将继续奋斗和努力，为社会做出更大的贡献。
整首诗以细腻的笔触描绘了官员的形象和职责，表达了对官员的赞美和期望。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如天上掌纶手、阃外折冲才、紫泥封、天笔润等，增强了诗意的层次感和艺术性。
这首诗词展现了宋代时期官员的形象和职责，同时也反映了作者对理想官员形象的向往和对美好生活的追求。通过细腻的描绘和优美的语言，诗中呈现出一幅官员仕途和生活的画卷，给人以美的享受和思考。
仙人骐骥绝世稀，卵生凡禽似而非。宫保妙笔穷化机，缟衣玄裳真令威；千年华表聊一归，回首幸脱乘轩讥。喙吞不恨菰米微，从吾曹游安得肥。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
前年过语漫匆匆，今喜追随数日同。诗里固知俱有味，酒边宁复重言功。
底事中秋无月，元来留待今宵。群仙拍手度仙桥。惊起眠龙夭矫。 天上灵槎一度，人间八月江潮。西兴渡口几魂消//癸丑八月侍亲西兴。又见潮生月上。
结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。
金山楼观何耽耽，撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。我来金山更留宿，而此不到心怀惭。同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。