西方真人为行密，臂上记珠皎如日。
佛名无著心亦空，珠去珠来体常一。
谁道佛身千万身，重重只向心中出。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
《水精数珠歌》是唐代皎然创作的一首诗词，描写了佛教中关于念珠的修行方式。
诗中的西方真人，指的是佛教中的观音菩萨，他手臂上的珠子闪耀着明亮的光芒，犹如太阳一样。佛教中的念珠通常用来数诵经或念佛时的次数，它的意义在于引导修行者的注意力集中，使心境平静，身心合一。
诗中提到的佛教概念“无著心”和“空”，体现了佛教的核心理念。佛教认为，没有执着、没有贪恋的心境是无著心，而宇宙和众生皆是空的。所谓“珠去珠来体常一”，意味着修行者在念珠的往复中体察到了一切事物无常、虚幻的本质。
最后两句“谁道佛身千万身，重重只向心中出。”表达了佛教观念“众生皆佛”，佛的身体无穷无尽，但归根结底只存在于每个人内心深处。
这首诗词通过水精数珠的形象，隐喻了佛教修行的重要理念：通过数珠念诵，使内心沉静，认识到世间万物的无常和虚幻，以此来追求心灵的安宁和觉悟。整首诗词以简洁、含蓄的语言表达了修行者的心路历程，给人以深思。
陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。
麟垂绂秀。天纵今司寇。朱明景，清和候。缙云开帝乐，括苍锺神秀。人争羡，昨生一佛今朝又。璧水声华茂。玉殿天香袖。姑小试，陶甄手。行为黄阁老，屹立丹墀右。名不朽，斯文名脉从君寿。
菩提烦恼等空平，色裹胶青用始精。盐入水中寻不见，□舌轻点笑欣欣。
仙人漓江游，剪水冯夷宫。宾友来邹枚，寒辔摇冬珑。起望天南陲，玉沙满长风。越人来省识，把酒酹层空。从来峤南北，人谓将无同。那知梁园霰，飞入瑞露中。幕府有清士，寻僧上西峰。六花信娟巧，未及五字工。我亦涤冰砚，课虚贵新功。莫嗤两臞儒，毫端尚清丰。
封侯岁见梦魂销，千万徒劳重压腰。只待区中缘了尽，携家采药住中条。
便从场屋了经纶，看取朝家诏选抡。天赋忠良须努力，人生温饱岂荣身。鼎来时事方忧国，到底儒冠不误人。青紫拾来馀事耳，直应尊主庇斯民。