梅花香未已，早是杏花时。
身老春游倦，心恬夜梦知。
百杯圣俞酒，万首放翁诗。
肉眼今谁识，神仙世有之。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《谁识》是宋代诗人方回的一首诗词。这首诗词以梅花和杏花为基调，表达了作者对岁月流转和人生境遇的深刻思考。
诗词的中文译文：
梅花香未已，早是杏花时。
身老春游倦，心恬夜梦知。
百杯圣俞酒，万首放翁诗。
肉眼今谁识，神仙世有之。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景物的变化为线索，通过描绘梅花与杏花的交替开放，表达了岁月流转、时光更迭的主题。诗词开篇，梅花的香气尚未散尽，而已经是杏花盛开的季节。这种对花朵生命短暂而易逝的描绘，暗示着人生的瞬息万变和无常性。
接着，诗人表达了自己年事已高、不再热衷于春游的心境。他感到身体疲倦，对春天的游玩已经失去了兴趣。然而，他的内心却依然宁静，能够在夜晚的梦境中得到慰藉和启示。这种对内外对比的描绘，反映了人生阶段的变迁和心灵的成长。
下一段的描写展示了诗人的学识和才华。他提到了"百杯圣俞酒"和"万首放翁诗"，暗示自己饮酒作诗的才情和成就。这里的"圣俞酒"指的是古代文人雅士们相聚时所饮用的美酒，而"放翁诗"则指的是文人放下世俗束缚，随心所欲地写诗的作品。通过这种描绘，诗人展示了自己在文学创作方面的自豪和自信。
诗词最后两句"肉眼今谁识，神仙世有之"，表达了诗人对自己的境遇的思考。他认为，现世的人们很难理解他的内心世界和文学成就，只有神仙境界的人才能真正理解。这种境界上的超越和自我定位，突显了诗人对自己与世界的独特认知。
总体而言，这首诗词通过对梅花与杏花的对比、对春游和梦境的描绘，以及对自身才华和境遇的思考，表达了作者对时光流逝和个人境遇的深刻感悟，展现了他独特的生命观和艺术追求。
语言全不滞，高蹑祖师踪。夜坐连云石，春栽带雨松。鉴分金殿烛，山答月栖钟。有问西来意，虚堂对远峰。
平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与炼。列仙喜我于，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面，正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱倩。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕
水瘦滩声健，天寒霜意新。犬牙舟过石，鱼贯路行人。到眼心应识，回头迹易陈。时平刀剑息，失喜问遗民。
炎洲望处云南北，峣阙归时路屈盘。喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
兜罗绵云常满谷，勃落叶衣无四时。中原百战血涂野，此老醉眠初不知。