翦叶葱偷巧，冰蕤独耐寒。
梅兄虽有伴，礬弟不同看。
山谷诗犹在，逋仙影不单。
玉纤捧金{左角右戈}，谁遣慰儒酸。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《水仙》是王柏所创作的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
翦下嫩叶偷巧，水仙的花蕊能耐寒。梅花虽然有同伴，可礬花却独自傲然。山谷里的诗歌依然存在，逃避尘世的仙影并不独立。像玉纤捧着金子一样，谁来慰藉我这个忧郁的文人？
诗意：
这首诗词以对水仙花的描写为主题，通过对水仙与梅花的对比，表达了作者对孤独、逃避现实以及诗意的思考。水仙以其傲然挺立的花蕊、耐寒的特性，以及山谷中逃避尘世的仙影，成为了作者心灵的寄托。与梅花相比，水仙更显得孤独，但它却在山谷中仍然保持着诗歌的存在。通过描绘玉纤捧金的形象，作者表达了自己对于心灵抚慰的渴望。
赏析：
这首诗词通过描写水仙花的形象，展现了作者对于孤独、逃避现实和诗意的思考。水仙花被赋予了傲然挺立、耐寒的特性，与梅花相比更显孤独，但在山谷中仍然保持着诗歌的存在。这种形象的构建，使诗词中蕴含了一种超脱尘世的意境，表达了作者对于逃避现实、追求内心自由的渴望。
同时，诗词中玉纤捧金的意象，则体现了作者对于心灵抚慰的渴望。这一形象暗示了作者希望有人能够懂得他内心的忧愁与痛苦，给予他慰藉和理解。整首诗词以简洁而凝练的语言描绘了诗人内心的情感，同时通过对自然的描写，展示了作者对于诗意和超脱尘世的追求。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。