湖上织罗收，天边夕蟾映。
皎洁银界宽，虚明佛心定。
可爱不可持，乾坤共孤影。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《水月》是宋代诗人宋庠的作品。这首诗描绘了湖上织罗收的景象，天边夕蟾映照着湖面。诗中展现了皎洁的银色界限，宽广的天空和虚幻的明亮。同时，诗人也融入了佛教的理念，描述了虚明的佛心定静。整首诗表达了美丽而不可持久的景色，以及人世间的孤影和万物的虚幻。
这首诗词通过描绘湖面上织罗归收的场景，表现了湖光山色的美丽。天边的夕蟾映照在湖水中，映出了皎洁的银色界限，给人以宽广的感受。同时，诗中的“虚明佛心定”揭示了诗人借佛教思想来寄托内心的愿景，表达了对虚幻世界的超脱和内心的宁静。
整首诗的意境给人以美的享受，但又透露出一丝无奈和悲凉。诗人用湖面上织罗收的景象，表达了美好事物的短暂和不可持久，以及人生的孤独和无常。这种对美好事物的珍惜和对人生的深思赋予了诗词更深层次的意义。
《水月》这首诗词在表现美景的同时，融入了佛教的思想，通过对虚幻和无常的思考，呈现出一种超越尘世的境界。这种兼具美感和哲理思考的特点，使得这首诗词在宋代诗歌中独具一格，给人以深远的思考和审美的享受。
吾儒交贺得宗师，片善盱衡置百非。小驻锋车宣室召，时观谭麈頖宫挥。诗坛已许公馀论，邻烛何曾靳寸辉。此意急须笺阿衮，不因鱼稻久忘归。
风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
故宫何在绿离离，逆顺兴亡世所知。草木尚怀勾践德，山川仍识夏王悲。行人月下谁吹笛，游客街前自买碑。欲倚阑干问陈迹，苍烟白露两迟疑。
窈窈崖头墨，沉沉水面青。枫林啸山鬼，竹月下湘灵。欸乃元郎曲，离骚屈子经。欲知当日意，须向此中听。
玉奴何必减花奴，省识春风作画图。临水隔花看走马，翻身射鴈落雕弧。词场君擅倾城色，诗社侬凋觅句须。摩垒致师仰余勇，政惭连叔答肩吾。