思算思算。
四假凡躯，干甚厮玩。
元来是、走骨行毙，更夸张体段。
明灵慧性真灿烂。
这骨骸须换。
害风子、不藉人身，与神仙结伴。
《水云游 原误作黄莺儿，据分梨十化集改 此首》是元代诗人王哲的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
水云游，本误作黄莺儿，根据分梨十化集改为此首。这首诗以水云游为题，探讨了人的灵魂与肉体之间的关系，表达了对超越尘世束缚的向往和追求。
诗词以四个假设为起点，思考普通人的生命状态。作者提出了一个问题，即为何要在尘世中过着平凡的生活，而不去追求更高尚的境界。他认为这种平凡的生活是多么无聊和束缚。人的肉体只是一具临时的躯壳，没有什么值得去追求的。他认为人的真正价值在于灵魂的升华和超越。
作者进一步强调了人的灵性和智慧的光芒。他认为这些特质是真正耀眼和宝贵的，而肉体却是需要置换的。他批评了那些追求名利和物质享受的人，认为他们是被世俗所困扰的。相反，他认为与神仙结伴，追求灵性的境界才是人生的真正意义。
这首诗词通过对人生价值观的思考，表达了对超越尘世束缚的向往和对灵性追求的推崇。它展现了作者对于人生意义和价值的深刻思考，同时也揭示了他对凡俗生活的不屑和对高尚境界的追求。
新闸才开老闸过，楼台金碧照江波。愁风闷雨人无寐，海国平分鬼气多。
获自野罗知性巧，饲之鲜食已恩丰。下鞲未便随人意，须是经春更一笼。
铁锁沈沈截碧江，风旗猎猎驻危樯。禹门纵使高千尺，放过蛟龙也不妨。
再到蓬莱路欲平，却吹长笛过青城。空山霜叶无行迹，半岭天风有啸声。细栈跨云萦峭绝，危桥飞柱插澄清。玉华更控青鸾住，要倚栏干待月明。
迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。
伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。