小知小见弄精魂，正似醯鸡居覆盆。
茫茫大道绝南北，六通四辟初无门。
不离当处遍高深，谁谓如天莫可登。
世人聋瞶唤弗应，执热为火寒为冰。
雷霆蟋蟀一窍均，观音不在耳边闻。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《说禅一首简刘韶美》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗的思想和境界，通过禅修的比喻，揭示了人们对真理的追求和人生的境遇。
诗词的中文译文：
小知小见弄精魂，
正似醯鸡居覆盆。
茫茫大道绝南北，
六通四辟初无门。
不离当处遍高深，
谁谓如天莫可登。
世人聋瞶唤弗应，
执热为火寒为冰。
雷霆蟋蟀一窍均，
观音不在耳边闻。
诗意和赏析：
这首诗词以禅修为主题，以简练的语言表达深邃的思想。诗人通过对禅修的描写，表达了对世俗观念的批判和对真理的追求。
诗的开头，诗人谦称自己的见识和理解有限，只是浅薄之人，仿佛一只居住在覆盆之中的醯鸡，无法窥见更广阔的世界。这里用醯鸡居覆盆作比喻，形象地表达了自己对于真理的局限性。
接下来，诗人借用茫茫大道、六通四辟等词语，表达了人生的道路广阔而又复杂，充满了无穷的可能性。然而，初学者却往往看不到这些门径，对真理的认知还处于无门的状态。
在诗的下半部分，诗人强调禅修的重要性。禅修能够使人达到超越常人的高深境界，离开尘世的束缚，接近天地的境界。然而，世人却常常对禅修的呼唤无动于衷，他们执着于世俗的热情，却对真理冷漠如冰。
最后两句通过雷霆和蟋蟀的比喻，强调了观音菩萨的智慧无处不在，但是常人却无法听到她的教诲。这里观音菩萨象征着智慧和慈悲，通过不在耳边闻的描写，诗人表达了人们对智慧的无知和对真理的追求。
整首诗词通过简练而富有哲理的语言，揭示了禅修的境界和人们对真理的追求。诗人以自嘲的姿态，表达了对自身认识的谦逊，同时对世人的迷茫和执着表示忧虑。这首诗词通过禅宗的意象和修行的比喻，展示了宋代文人对于内心境界的独特追求和思考。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。