安用区区五斗鸟，竹篱茅屋唤人归。
闭门高卧不通客，倚树长吟懒系衣。
秋稻水乾还筑圃，春蚕桑尽欲鸣机。
山云野树吾家物，身瘦何妨道自肥。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《思归》是宋代诗人冯时行的作品。这首诗描绘了一个宁静自在、追求隐逸生活的意境。
诗中的"安用区区五斗鸟"可理解为诗人自喻为一只平凡的鸟，它们自在地生活在竹篱茅屋之中，唤醒人们回归本真的生活方式。"闭门高卧不通客，倚树长吟懒系衣"表达了诗人深居简出的态度，不愿与外界过多接触，倚在树边吟咏诗篇，悠闲自得。
诗中还提到了农耕和养蚕的景象，"秋稻水乾还筑圃，春蚕桑尽欲鸣机"。这些描写显示了诗人对自然的热爱和对传统农耕生活的向往。山云和野树被视为诗人家中的财富，表达了对自然环境的珍视和对纯朴生活的追求。
最后两句诗"身瘦何妨道自肥"，抒发了诗人对自身境遇的豁达态度。诗人并不在意自己外貌的憔悴，因为他相信内心的修养和追求道义的精神才是最重要的。
整首诗展现了冯时行对自然、隐逸和宁静生活的向往，倡导返璞归真、追求内心宁静的境界。通过描绘简朴的生活场景和表达对自然的热爱，诗人表达出一种超越尘世的情怀和对传统生活方式的颂扬。
病起多情白日迟，强来庭下探花期。雪消池馆初春后，人倚栏杆欲暮时。乱蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麦自无知。池边垂柳腰支活，折尽长条为寄谁？
久将醉眼视群儿，只与旁观作笑嘻。赋芋狙公曾未悟，牵丝木偶几多时。云间炎景人方畏，地下微阴谁得知。荣谢古今同此理，老翁端坐但忘机。
又从邻舍家，来折主人花。游处当年似，悲伤老去加。兴长歌易放，情密语无哗。归路生残月，春风醉袂斜。
夜饮空斋冷，移归近竹炉。酒新今晚醡，烛短昨霄余。紫蔗棣来大，黄柑蜜不如。醉中得五字，索笔不能书。
苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。玲珑云髻生菜样，飘摇风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。
半世辛勤守黄卷，白头容易过青春。枕前亦觉春晴否，试问东邻晚起人。