罗池刺史寡尘缘，画战墙头筑望仙。
黄鹤与谁同一去，碧桃无主又千年。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《思柳亭》是宋代文学家陶弼的诗词作品。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
思柳亭
罗池刺史寡尘缘，
画战墙头筑望仙。
黄鹤与谁同一去，
碧桃无主又千年。
中文译文：
思柳亭
罗池的刺史孤独地与尘埃为伍，
在战争的城墙上修筑仰望仙人的台。
黄鹤与谁一同飞去，
碧桃花失主已有千年。
诗意和赏析：
《思柳亭》是一首充满禅意的诗词，通过描绘一幅意境深远的景象，表达了对人事变迁和生命无常的思考。
诗中的“罗池刺史”象征着世俗的权势和名利，而“寡尘缘”则表达了诗人对于尘世的超脱和超越。他在“画战墙头筑望仙”的行动中，追求超凡脱俗的境界，希望与仙人一同飞去。这里的“画战墙头”可以理解为战争频仍的现实世界，而“望仙”则是诗人对于超越尘世的向往。
然而，诗中的两句“黄鹤与谁同一去，碧桃无主又千年”却显现出了一种无奈和思索。黄鹤是中国文化中的象征之一，代表着飞翔和自由，而“谁”则是一个未知的对象，也许是诗人渴望与之同行的人，也可以理解为一种对于无人能与之同行的失望。而“碧桃无主”则寓意着美好事物的无常和虚无，它们无人主宰，寂寞地存在了千年。这种对于变迁和无常的描绘，进一步强调了人生的无常和世事的易逝。
整首诗以简洁的文字和深邃的意境，表达了诗人对于世事变迁和人生无常的思考。诗人以超越尘域的心境，追求超凡脱俗的境界，但却在最后表达了一种对于现实的无奈和思索。这种对于人生的思考和对于虚无和无常的描绘，给人以深深的思考和共鸣。
昔日江湖上，飘然无定居。频倾京口酒，亦食武昌鱼。北首心空壮，东归愤不摅。岂知牙齿落，送老一茆庐。
万顷平湖一苇杭，此归喜似贺知章。上恩赐与西湖曲，遂老吾家归照堂。
百万人家户不扃，管弦灯烛沸重城。游车正满章台陌，为报天鸡莫浪鸣。
税舆陟高冈，却立倚天壁。就舆乱清溪，转石飞霹雳。十步一沮洳，五步一枳棘。上方未言返，豁见平土宅。田家鸡犬归，佛庙檀栾碧。莲荡落红衣，泉泓数白石。人如安巢鸟，稍就一枝息。钟鱼各知时，吾亦自得力。
萧萧风籁助清吟，秋去冬来令又更。惟有老禅都不管，任它檐铎作何声。
小跃水泉玉不如，细生仍得芼春蔬。莫将北海金虀脍，轻比西江石桂鱼。