思虑未起，鬼神莫知。
不由乎我，更由乎谁。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《思虑吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
思虑未起，
鬼神莫知。
不由乎我，
更由乎谁。
诗意和赏析：
这首诗词表达了邵雍对人生和思考的思虑和疑问。诗的前两句写道：“思虑未起，鬼神莫知。”这是在说思考和烦恼的起初阶段，还无法预知其结果。人们不知道自己的思虑会引发什么样的影响，也无法预测未来的发展。
接着，诗中出现了两个反问句：“不由乎我，更由乎谁。”这是邵雍对人生中的抉择和责任的思考。他在问自己，决定人生的事情是否真的由自己来决定，或者是由其他的力量或因素来决定。这种思考反映了人们在面对重要决策时的无奈和困惑，以及对命运和自由意志的思考。
整首诗词通过简洁的表达，传达了作者对人生与命运的思虑和疑问。邵雍以他独特的方式探索了人的存在和选择的局限性，触及了人们内心深处的困惑和哲学思考。这首诗词也体现了宋代文人的思辨风格和对人生意义的关注。
老来可喜，是历遍人间，谙知物外。看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。饱来觅睡，睡起逢场作戏。休说古往今来，乃翁心里，没许多般事。也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。懒共贤争，从教他笑，如此只如此。杂剧打了，戏衫脱与呆底。
秧畴水落荇渠尖，玉石当中碧一奁。石面平铺波面皱，千花织出水精帘。
池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。
生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。
稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。
独禄独禄，恶水浊。仇家当族，孝子免污辱。孝子躯干小，勇气满九州。拔刀削中睨父仇。父仇未报，何面上父丘。漆仇头，为饮器；脔仇肉，为食嘬，头上之天才可戴。