功被环宇，处蟲之灵。
有神司之，以生以成。
典礼有初，祀事讲明。
孔盖翠旌，降集于庭。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《祀先蚕六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了蚕丝的生产过程，以及人们对蚕的崇敬和祭祀的仪式。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
祀先蚕六首
祭祀先蚕的六首诗
功被环宇，处蟲之灵。
他们的功绩传遍了世界，是昆虫之灵。
有神司之，以生以成。
有神灵来主持，使它们生长和发育。
典礼有初，祀事讲明。
这个典礼起初开始，祭祀的事情讲得明白。
孔盖翠旌，降集于庭。
孔盖上缀满了翠绿色的旌旗，在庭院中聚集。
诗意和赏析：
《祀先蚕六首》这首诗描绘了对蚕丝生产的崇敬和祭祀仪式。蚕丝作为古代重要的经济资源和文化象征，在中国古代被视为一种神奇的生物。诗中以凯旋和庆祝的语言形式，讴歌了蚕丝生产者的功绩和蚕的神奇。
首先，诗人将蚕丝的功绩描述为"被环宇"，意味着蚕丝的影响遍及天地之间，让人们对蚕丝的价值和重要性有了更深的认识。接着，诗人提到有神灵来主持蚕的生长和发育过程，突出了蚕丝生产的神奇之处。这种神秘感和超自然力量的描绘，进一步强调了蚕丝在古代社会中的特殊地位。
诗中还描述了祭祀蚕丝的庄重和庆典仪式。"典礼有初"表明这个祭祀活动有着悠久的历史，"祀事讲明"则强调了祭祀仪式的庄重和规范性。而"孔盖翠旌，降集于庭"则描绘了庭院中挂满了翠绿色的旌旗，预示着庆典的盛大和喜庆。
整首诗以简洁的语言表达了对蚕丝生产的推崇和庆祝之情。通过赞美蚕丝的神奇和祭祀仪式的庄重，诗人向读者展示了古代人们对蚕丝文化的敬重和崇拜，同时也展现了古代中国人对劳动和生产的尊重和赞美。
步虚声裹八奇翁，八奇须信古英雄。宾朋未散山翁醉，听歌同入醉乡中。
书生活计极萧骚，爝火微明似束蒿。犬子地寒徒壁立，元龙身懒谩楼高。笔端未办夸三绝，酒里犹能扫二豪。又向诗坛蕲借一，强磨铅钝齿吹毛。
弹压殊非翼翼商，藉公惠养破天荒。从今若说京都政，不数前张数后张。
想玉人花容柳眉，不由人不如呆似痴。无奈云山遮蔽，生隔断路东西，生隔断路东西。
残菊无复花，游蜂抱枯丛。我老复多疾，寄迹穷巷中。开门无客至，安取樽不空。夕阳挂高树，此日还匆匆。
南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。