行殿峨峨出绿槐，琳房芝阙耸崔嵬。
管弦飘落人间去，幢节疑从天上来。
基业百年传圣子，黔黎四纪乐春台。
孤臣不得同鍼虎，未死心先冷若灰。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
行殿峨峨出绿槐，
琳房芝阙耸崔嵬。
管弦飘落人间去，
幢节疑从天上来。
基业百年传圣子，
黔黎四纪乐春台。
孤臣不得同鍼虎，
未死心先冷若灰。
中文译文：
行殿高耸，从绿槐树下走出，
华丽的宫殿和高耸的阙楼令人惊叹。
管弦乐声飘散到人间，
庆典的旗帜仿佛从天上降临。
百年的基业传承给了圣明的皇子，
黔黎百姓在四季的春台上欢乐。
孤臣无法与猛虎同行，
未死之前心已冷如灰烬。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了宋仁宗皇帝在景灵宫受到迎接的场景，表达了作者对皇帝的景仰和忠诚之情。诗中通过描绘宫殿的壮丽和庆典的热闹氛围，展现了皇帝的威严和荣耀。同时，诗人也表达了对皇帝的祝福和对国家繁荣昌盛的期望。
诗中提到的“基业百年传圣子”指的是宋朝的基业传承给了仁宗皇帝，表达了对宋朝百年基业的赞美和对皇帝的称颂。而“黔黎四纪乐春台”则描绘了百姓在春天的庆典上欢乐的场景，表达了对国家繁荣和人民幸福的向往。
最后两句“孤臣不得同鍼虎，未死心先冷若灰”表达了作者的忠诚和无奈之情。诗人自称“孤臣”，意味着他无法与皇帝一同面对困境，而“鍼虎”则象征着皇帝的威严和力量。诗人表示，即使心中未死，但已经感到冷漠和失望。
总的来说，这首诗词通过描绘景灵宫的盛况和庆典的喜庆氛围，表达了对仁宗皇帝的景仰和忠诚之情，同时也抒发了作者对国家繁荣和自身境遇的思考和感慨。
春月如处女，皎皎暮云间。婵娟不自衒，欲见乃许难。春云变态，玉貌长端端。封九龙扫尘匣，略与幽人看。
有鱼可漉酒可沽，尔更未知山水娱。今晨系缆才须臾，异日回头看画图。
新晴月正明，频听夜乌惊。未向高枝稳，时为绕树声。群飞自纷泊，众鸟不屏营。躁静於焉见，谁能度物情。
易水长虹白，将军首入秦。荆轲无剑术，不是报仇人。
丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。
日长院宇，针绣慵拈，况倚阑无绪。翡帷翠幄看尽展，忘却东风帘户。芳魂摇漾，渐听不分明莺语。逗红蕉叶底微凉，几点绿天疏雨。画屏遮遍遥山，知一缕巫云，吹堕何处。愁春未醒，定化作，凤子寻香留住。相思人并，料此际，惊回最苦。亟丁宁池上杨花，莫便枕边飞去。