田头十字路堂堂，钳口收心便厮当。
领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《四字书窗以印实相》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
田头十字路堂堂，
钳口收心便厮当。
领得摩尼真宝藏，
却来警梦表提纲。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代的释印肃创作，以简练的四字格式表达了深刻的思考和教诲之意。
诗的前两句描述了一个田头的十字路口，景象宏伟壮观。"堂堂"二字形象地描绘了这个场景的庄严氛围，给人一种庄重肃穆的感觉。接着，诗人以"钳口收心"来表达一个重要的教诲。"钳口"意味着要控制自己的言行，保持谨慎和节制。"收心"则暗示了要集中精力，专注于当下的行动。通过这两句，诗人告诫人们在人生的道路上要谨慎选择，保持自我约束，以便能够迎接挑战和机遇。
下两句"领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲"则转移到了另一个层面，表达了对智慧和警醒的思考。"领得摩尼真宝藏"暗示了获得珍贵的智慧和知识，"摩尼"在佛教中象征着智慧和光明。作者认为智慧是一种宝藏，需要被发现和领悟。而"警梦表提纲"则意味着通过梦境和警觉的状态来抓住人生的关键和重要。这里的"提纲"指的是行动和生活的指导原则。通过这两句，诗人强调了智慧和警醒对于人生的重要性，它们可以成为我们人生的指南和支持。
整首诗词简练而深刻，通过简洁的语言和意象传达了关于人生和智慧的深刻思考。诗中的景物和形象都具有象征意义，使得读者在品味其中的同时也能感受到作者的教诲和智慧的启示。
天骄运去如聩堤，横决燕涿流青齐。斩午揭旗鼓扣并塞，被发左衽称遗黎。脍肝山前走肉语，砍骨寨裹饥魂啼。尽笼虎兕淮南北，期猎狐兔山东西。常人喜功首例肯，智士察变眉先低。危言不顾犯众忌，设难直欲开群迷。近嗟唐祸兆回纥，远述晋乱基羌氐。积薪未然不着手，曲突已验空噬脐
及歌酒其下，今荒矣。园乃欧公记、君谟书，古今称二绝。犹忆其词云：高甍巨桷，水光日影，动摇而下上，其宽间深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也。嘉时令节，州人士女，啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、＿鼯鸟兽之嗥音也。令人慨然。澹然绝色。记故园月下，吹
方池留水胜埋盆，露入莲腮沁粉痕。铃索无志人不到，小禽飞入闹荷根。
海南三年一梦成，北来重听偃溪声。凝云带雨留愁住，茂树随山送客行。秔稻沿崖畦上下，茅茨枕谷路纵横。莫从马腹消双髀，此地真堪老此生。
{上鹿下仑}鹿方辞赠，秋来忽有麛。暂能娱市隐，终遣傍云栖。幽事渔樵诧，佳篇李杜齐。行看双挺角，未羡骇群鸡。
牙帐森森画戟红，心源澹澹玉壶空。身如岘首羊太傅，意似鹿门庞德翁。一贯精{牺西换角}千虑到，两忘真赝万情融。观公尚得今人爱，始觉东家道未穷。