参玄曾未造玄微，肯学新丰十不归。
归举清凉答佛话，教娘知有祖师机。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送超禅人归省亲》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词表达了对禅修者超禅人的送别之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
送超禅人归省亲，
参玄曾未造玄微。
肯学新丰十不归，
归举清凉答佛话。
教娘知有祖师机。
诗意：
这首诗词描述了作者送别超禅人回家探望亲人的场景。超禅人曾经参与禅修，但未能达到玄妙的境界。尽管如此，超禅人仍然愿意学习新的禅修方法，并将禅修的成果呈现给佛陀。作者告诉超禅人的母亲，她的儿子已经理解了祖师的教诲。
赏析：
这首诗词通过简洁而优美的语言展现了作者对超禅人的送别之情。诗中使用了禅修的相关词汇，如"参玄"、"清凉"，以及佛教的概念，如"归"、"答佛话"、"祖师机"等，使整首诗词富有禅意。作者通过描述超禅人的修行历程，表达了对他不断进取的赞赏之情。同时，送别的场景也展现了家庭与修行之间的矛盾和关联，以及超禅人对禅修的执着和追求。
整首诗词情感真挚，表达了作者对超禅人的关切和祝愿。通过禅修的主题，诗词传达了对个人成长和修行道路上的努力的肯定。同时，描绘了家庭、禅修和宗教之间的复杂关系，凸显了禅修者在人世间的抉择和奉献。这首诗词启迪人们思考生活与修行的平衡，以及个人成长与家庭情感的关系。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。