桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《送超僧鉴》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
桶底脱时大地阔，
命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪，
散作人间照夜灯。
译文：
逃离俗世，时光停留，大地变得广阔无垠，
生命之根在这破碎的地方，清澈的碧潭。
将这一点红炉雪珍惜好，
散发出人间的夜灯光芒。
诗意：
这首诗词表达了超越尘世的追求和修行者的心境。诗人通过桶底脱时的描绘，意味着超越时间的束缚，获得了广阔开阔的视野。命根断处的碧潭清澈明亮，象征着超越生死的境界。诗人希望将自己修行的成果，如一点红炉雪般宝贵珍重，散发出人间的夜灯光芒，为世人照亮道路。
赏析：
《送超僧鉴》以简洁的语言表达了超越尘世的追求和修行者的心境。诗中使用了寥寥数语，却勾勒出宏大的意境。桶底脱时、大地阔、命根断处、碧潭清等词句，通过对时间和空间的超越描述，展现了超越尘世的境界。一点红炉雪象征着修行者的修行成果，将其散发于人间的夜灯，启迪他人。整首诗意境高远，给人以超脱尘世的美好感受，展现了诗人对超越人世的向往和追求。
该诗词通过简练的语言和意境深远的描绘，表达了超越尘世的追求和修行者的境界。其诗意丰富，意境深邃，给人以启迪和思考，展现了宋代诗人对人生意义和超越境界的思考与追求。
病餐毒药访良医，医使元餐药治之。病去药回滋味别，舌头具眼者方知。
日永春残陋巷深，四邻萧寂小山林。张罗门外人惊爵，仰秣槽中马听琴。燕坐角巾移竹影，野谈争席占墙阴。灌园本是三公事，俋俋闲舒傲世心。
汉地龙蛇始遘迍，曹公崛起定经纶。阴谋用尽得天下，谁道彼雏解笑人。
忆昨游天台，夜投石桥宿。水声乱人语，炬火散山谷。穿林有惊鹘，截道多奔鹿。今夕复何夕，此境忽在目。苍茫陂十里，清浅溪数曲。微霜结裘茸，落叶拂帽屋。下马憩村寺，颓然睡清熟。觉来窗已白，残灯犹煜煜。
太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。
运水担柴力分遭，挟持泥古小儒劳。浙潮屹起岷峨上，越巘遮蟠江海滔。一叶鸥湍寻婺女，半生瓢泛信鱼舠。曩时瓜步从容侣，好糁藜羹待共轑。