红裙族雕筵，一醉当鲸吸。
使君若问余，为道贫彻骨。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《送程伯俞赴海陵苏使君招》是宋代刘过创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
红裙族雕筵，
一醉当鲸吸。
使君若问余，
为道贫彻骨。
译文：
华丽的红裙，华族的雕饰宴席，
一醉如同鲸鱼吞吸。
若使君询问我，
我为何道而贫穷到骨子里。
诗意和赏析：
这首诗以送别程伯俞赴海陵苏使君招为主题，表达了诗人在送行的同时对自身境遇的反思。红裙和族雕筵形容了盛大的宴会，鲸吸的比喻则使得醉酒后的气氛更加浓烈，表现了壮丽的场景和热烈的气氛。
然而，诗人却以自己的贫穷作为反衬。当使君询问他的境况时，他坦诚地说自己的贫穷已经穿透到了骨子里。这里的贫穷不仅仅是物质贫乏，更多地是指内心的追求和精神的空虚。诗人以自己的境遇对比使君的富足，表现出一种对世俗财富的冷嘲热讽，强调了道德和精神追求的重要性。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对世俗财富和地位的淡漠态度，同时表达了对道德和精神追求的坚持。这种对比和反思使得诗词具有深远的思想内涵，激发人们对人生价值的思考。它也展示了宋代文人的崇高情操和为道义而奋斗的精神，具有一定的时代特征。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。