都城花木久知春，北路余寒尚中人。
宿草连云青未得，东风无赖只惊尘。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《宋城道中》
都城花木久知春，
北路余寒尚中人。
宿草连云青未得，
东风无赖只惊尘。
中文译文：
都城的花木早已经感知到了春天的到来，
北方的路上寒意仍然存在于人们当中。
宿营的草地一片青翠未能获得，
东风无情地只是吹起了尘土。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石所作，以描绘宋代都城的景象为主题。诗中通过对不同地方的自然景观的描绘，表达了春天的来临和冬天的残留之间的对比。
首先，作者描述了都城的花木久远地感知到了春天的到来。这句描写表明即使在繁忙的都市中，自然界的循环依然存在，花木对季节变化有敏锐的感知能力，它们早已感受到了春天的气息。
接着，诗中转移到北方的路上，提到北路仍然存在着寒冷。这里的北路可以理解为寒冷的地区，而余寒尚中人则意味着人们心中依然存有冬天的寒意。这种对冬天的记忆和感受，使得人们对春天的到来格外珍惜和期待。
接下来的两句描述了宿营地的景象。宿草连云青未得，意味着青翠的草地被连绵的云雾所遮掩，无法展现出原本的美丽。这种描写暗示了春天的到来还没有完全显露，可能还受到一些阻碍。这种寓意也可以理解为人们对美好事物的渴望，但它们尚未完全实现。
最后一句东风无赖只惊尘，表达了东风吹动时只能激起尘土飞扬，无法带来清新的气息。这句诗意深远，可以理解为作者对自然力量的反思。东风作为春天的象征，却只能带来灰尘和不便，暗示了一种对现实的不满或无奈。
总的来说，这首诗词通过对都城景象的描绘，表达了春天的到来和冬天残留之间的对比，以及人们对美好事物的期待和对现实的反思。它展现了王安石独特的意境构思和对社会现实的思考，同时也给读者带来了对自然与人情之间微妙关系的思考。
沙头寂寂晚维舟，词客重来感旧游。江上夕阳诸葛庙，雨中芳草仲宣楼。天连锦水来春色，云暗襄陵起暮愁。回首可怜梁甫意，一官牢落向南州。
万蕊千葩染似红，停杯无语恨东风。薄寒且为花愁恼，何况开时值雨中。
贾庙巍巍尽敕封，秦齐两国受恩同。木棉庵下无依鬼，合策麒麟第一功。
可怜风味故依然。
青烟何处淡孤洲，有客经年业一钩。芳草渡头新贳酒，碧云天际已归舟。
看花走马绍兴间，彼此春风各少年。黄甲诸儒今几许，白头同舍省东偏。昨宵归梦月千里，余债欠君诗两篇。已乞闽山一窠阙，老身只要早归田。