早识浮生妄，欣陪达士游。
观心非本有，于法尚何求。
煮茗林间寺，题诗湖上舟。
还嗟别后夜，风雪拥貂裘。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《送戴处士还卢州》是宋代诗人韩维的作品。这首诗以简洁的语言表达了作者对戴处士的送别之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
早识浮生妄，欣陪达士游。
观心非本有，于法尚何求。
煮茗林间寺，题诗湖上舟。
还嗟别后夜，风雪拥貂裘。
诗意和赏析：
这首诗以离别之情为主题，表达了作者对戴处士的送别之情以及对人生的一些思考。
首先，诗中的第一句“早识浮生妄，欣陪达士游”表达了作者对现实世界的淡然态度。诗人认识到人生的虚幻和无常，对这种现实态度坦然，欣然陪伴达士游玩，显示出他对世俗纷扰的超越和对自然与人文的欣赏。
接下来的两句“观心非本有，于法尚何求”通过诗人的思考，呼应了人们内心的追求。诗人认为观察自己的内心是非常重要的，因为真正的自我并不是外在的，而是内心的体验和领悟。他在诗中提到法，可能指的是佛法或道法，诗人在思考中认为，即使是追求佛法或道法，也不应该追求外在的形式，而是要通过观察自己的内心来寻求真实的自我。
诗的后半部分描绘了一幅寂静的景象。“煮茗林间寺，题诗湖上舟”，诗人在林间的寺庙中煮茶，题诗于湖上的小舟上。这里展现了作者对自然的热爱和对宁静的向往。林间的寺庙和湖上的舟车都是诗人追求心灵安宁所选择的场所，他在这种宁静中追求自我，表达了对美好生活的向往。
最后两句“还嗟别后夜，风雪拥貂裘”表达了离别的哀思。诗人对别后夜晚的思念之情和寒冷的冬天的景象进行了描写。他用“风雪拥貂裘”形容严寒的冬天，也暗示了离别的寂寞和无奈之情。
整首诗通过简洁的语言和意象的描绘，表达了作者对戴处士的送别之情以及对人生的思考。从浮生妄念到观心寻求真实自我，再到对自然与宁静的向往和对别后的思念，构成了这首诗的情感脉络。它既是离别之诗，也是一首表达对人生意义的思考之作。
老懶无诗到雪梅，僧窗驼坐拨萁灰。朝来好语成快读，匕筹惊投不为雷。
层层楼阁捧昭回，元是钱王旧战台。山色不随兴废去，水声长逐古今来。年光似月生还没，世事如花落又开。多少英雄无处问，夕阳行客自徘徊。
小桥衔石路，安步水之湄。浪盖菰蒲伏，寒禁笋蕨痴。蜂房深户牖，燕垒渐涂茨。过眼春余几，延缘归思迟。
箕岭逃尧去不回，沈沈遗甃碧烟开。廉泉让水犹堪贵，何况曾轻天下来。
故国看看远，前程计在谁？五更听角后，一叶渡江时。吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。
望高六宫，位应四星。辅佐君子，警武相成。刘衣褒崇，琛册追荣。于以奠之，有椒其声。