道贤齐二阮，俱向竹林归。
古偈穿花线，春装卷叶衣。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。
爱别吾何有，人心强有违。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
中文译文：
送德守二叔侄上人还国清寺觐师
道贤齐二阮，俱向竹林归。
道德高尚的阮德守和阮二叔，都回到竹林了。
古偈穿花线，春装卷叶衣。
他们的古老偈言如同穿过花朵的线一般，他们的春天装扮如叶子被卷起。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。
他们回到僧墟的水寺，开启佛陇山的门扉。
爱别吾何有，人心强有违。
对于他们爱别相送，我既无法不表达爱意，但人心却常常与之相悖。
诗意和赏析：
这首诗描写了送别德守和二叔侄上人回国清寺觐见佛陀的情景。德守和二叔侄是道德高尚的人，他们回到竹林，象征着他们回归自然和追求心境的宁静。他们的偈言古朴而如线穿花，说明他们的言行深入人心，有启迪人心的力量。他们的行为如同春天装扮的叶子，让人感到欣喜和生机勃勃。
诗中还提到了僧墟回水寺，佛陇启山扉，描绘了他们回到僧众所在的寺庙，开启佛陇山的门扉，意味着他们要去寻求更高的境界和禅悟。
最后两句则表达了送别时的矛盾感。诗人无法不表达自己的爱别之情，但他也意识到人心常常与爱别相悖，可能存在离别之后的遗憾和痛苦。
整首诗抒发了对道德高尚者的赞美，描绘了他们回归自然和寻求内心宁静的境地，并表达了送别的矛盾情感。通过对象和景物的描写，诗中传递着对精神追求和内心境遇的深思。
远游游则远，安心心已安。茅茨更何事，一坐五年宽。客来问法要，示以无所还。勿云空生默，听者不胜言。
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
江云倏忽暝还收，五月犹寒著弊裘。芳草斜阳看易晚，绿荷疏雨听如秋。池塘空阔蜻蜓喜，帘幕萧条燕子愁。不是无言成独坐，暂将心事静中求。
两角勍触蛮，八荒等兄弟。人生天地间，贵在情义耳。嘉禾二三友，一见倾底裹。春风散天和。非彼亦非此。清淑温以直，常甫正而美。东涉金沙雪，西挹钱塘水。舟泛月双湖，辔联松九里。冬春朔四换，追随实终始。宣桥岁云暮，乃复得伯起。颀然出玉山，臭味林吴似。修门亦旬月，朝夕
朅来此事尽废，少日论功未深。欲觅仙人一指，要看月肋天心。
娟娟月入眉，整整云归鬓。镜里弄妆迟，帘外花移影。斜窥秋水长，软语春莺近。无计奈情何，只有相思分。