儒雅风流总不如，蒸髦久合下旌车。
黄堂报政瓜初及，宣室倾贤席已虚。
楚树迎船春去尽，吴莲傍桨雨收余。
留连物色题诗裹，健步传呼有峻除。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《送冯贯道赴行在二首》是宋代冯时行创作的诗词。这首诗以儒雅风流的笔调表达了冯时行对好友冯贯道离去的送别之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
儒雅风流总不如，蒸髦久合下旌车。
黄堂报政瓜初及，宣室倾贤席已虚。
楚树迎船春去尽，吴莲傍桨雨收余。
留连物色题诗裹，健步传呼有峻除。
诗意：
这首诗以冯贯道离去为背景，表达了诗人对好友的深情告别。诗人感叹说，儒雅的风流之情总是无法与离别相比，长久的相处已经促使他离去。在冯贯道告别前，他还要去黄堂报告朝廷的政务，而这个报告还未完成。宣室中贤才已经稀少，让宴席空虚。诗人描述了船行经过楚地时，楚树已经迎来了春天的离去，而船旁的吴莲也因雨收藏起来。诗人心烦意乱，留连不舍，只能通过物色题诗来表达内心的情感，同时，诗人也希望冯贯道旅途平安，能够保重身体。
赏析：
这首诗通过对离别的描写，展现了诗人的深情与思念之情。诗句中运用了丰富的意象描写，如黄堂、宣室、楚树、吴莲等，增添了诗歌的画面感。诗人以自己的情感之词，表达了对友谊的珍重和离别的无奈。同时，诗人对冯贯道未来的祝福也体现了他的关怀之情。整首诗以儒雅的风格表达了离别的情感，给人以思索和感伤之感。
欲挽行人入醉乡，残春岐路日偏长。花容贴雨蜂儿静，麦浪翻风燕子凉。心计已高刘晏幕，恩波终载召公棠。去思正伴东溪水，听得潺湲更断肠。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
迎侍虽然胜左迁，恋乡毕竟怕离筵。读书不合能讥佛，罚向潮州住几年。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。
楹何为折剑何借，须肯为佛粪肯尝。马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。五九六馀能善恶，铁算不是并州错。便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
本自光明不费灯，个中元不隔微尘。如何曾点归来后，千古无人解咏春。