眼底论人物，如君亦壮哉。
作书犹乞米，造物不怜才。
跋履妨诗笔，祛除近酒杯。
飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《送高缙之归谋武林结课二首》是宋代诗人陈造的作品。这首诗描绘了诗人对高缙的送别之情，并探讨了人物的品质和命运之间的关系。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析。
眼底论人物，如君亦壮哉。
诗人用"眼底"一词来形容自己对高缙的评价，意味着他对高缙的了解深入透彻。诗人赞美高缙的才华和气质，将他与壮丽的景象相比，表达了对高缙的敬佩之情。
作书犹乞米，造物不怜才。
诗人用"作书"来指代自己的写作，暗示他写作的苦衷。他感叹天地间的造化并不看重才华，表达了对自身才能被埋没的无奈和悲凉之情。
跋履妨诗笔，祛除近酒杯。
诗人认为纷繁的世俗之事和酒色等物会妨碍他的创作，他呼吁远离这些干扰，以便专心投入诗歌创作之中。这是对纯粹艺术追求的呼唤。
飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
诗人通过描绘高缙的生活环境来表达对他的期望。他希望高缙能够远离尘世的纷扰，专心于剑术修行，同时也希望他能及早归来，不要拖延。
整首诗以简洁明快的语言，抒发了作者对高缙的敬佩和送别之情，同时也表达了对自身创作困境的思考和对高缙未来的期许。通过对人物和命运之间的关系的探讨，诗人揭示了才华与环境之间的冲突，以及对纯粹艺术追求的渴望。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。