依师参扣到无参，只麽呼三应亦三。
话到不相辜负处，泸南元是旧泸南。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送艮侍者随本师归泸南》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送艮侍者随本师归泸南，
依师参扣到无参，
只麽呼三应亦三，
话到不相辜负处，
泸南元是旧泸南。
诗意：
这首诗以送别艮侍者随本师归泸南为主题。诗人表达了对艮侍者的送别和对泸南的回忆和思念之情。诗中通过对“参扣”、“呼三应亦三”等词语的运用，抒发了对师德的赞颂和对艮侍者忠诚的赞美。最后两句“话到不相辜负处，泸南元是旧泸南”则表达了对泸南地方的深情，以及对离别之后的相思之情。
赏析：
这首诗的诗意简洁明了，语言流畅，用词质朴。通过以送别艮侍者为线索，传达了对师德和忠诚的崇高赞美。艮侍者依循师命，虚心参学，诗人将其与“无参”相对照，展现了艮侍者的精进与奉献。而“呼三应亦三”则表达了艮侍者对师命的敬从，对师父的言行始终保持一致。最后两句表达了离别之时的不舍和对泸南故土的眷恋，以及对离别后的思念之情。整首诗以简练的语言，表达出了深厚的情感和对师道的赞颂，给人以思考和共鸣的空间。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。