吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。
人中黄宪与颜子，物表孤高将片云。
性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。
谢氏檀郎亦可俦，道情还似我家流。
安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。
门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩。
禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
送顾处士歌
吴门顾子予早闻，
风貌真古谁似君。
人中黄宪与颜子，
物表孤高将片云。
性背时人高且逸，
平生好古无俦匹。
醉书在箧称绝伦，
神画开厨怕飞出。
谢氏檀郎亦可俦，
道情还似我家流。
安贫日日读书坐，
不见将名干五侯。
知君别业长洲外，
欲行秋田循畎浍。
门前便取觳觫乘，
腰上还将鹿卢佩。
禅子有情非世情，
御荈贡馀聊赠行。
满道喧喧遇君别，
争窥玉润与冰清。
中文译文：
送给顾先生的歌
久闻吴门的顾子予，
你的风采真的像古人。
世间有黄宪和颜子，
他们的气质孤高如片云。
与世背道高且逸，
一生钟情于古无可比。
你醉心于书，被誉为绝伦，
你的画作在厨房中绽放，唯恐飞扬。
谢氏檀郎也可与你相较，
你们对道情都像我家流传。
安贫的日子里，你坐着读书，
不见你将名声去争取官位。
我知道你别离了长洲外，
你欲去耕作秋田，沿着田间小道行走。
门前拿起你的渔网，
腰间系上你的鹿皮佩剑。
禅宗的僧人有一种超越世俗的情感，
我送你些许微不足道的礼物。
满街都在喧嚣，遇到你的离别，
大家都竞相窥视你如玉的美丽和冰清。
诗意和赏析：
这首诗是唐代皎然写给顾子予的送别之歌。皎然称道了顾子予高尚的人品和卓越的文化修养，将他与古代伟人黄宪、颜子相提并论，并将他与自己家族的文化传承相对应，赞美了他对古代文化的钟情和才华横溢的书画作品。
诗中还描绘了顾子予追求自由和超脱尘世的心性，不计较名利地宁静地读书写字，不求官位和虚荣。诗人称赞他离开长洲的决定，选择了一种简朴的生活方式，去田间劳作，追寻另一种生活的体验。
最后一段诗中，描绘了禅宗僧人超越世俗的情感和对美的追求。大家都在竞相窥视顾子予优美的形象，不愿错过他离去前的最后一瞥。这也暗喻了顾子予具有独特的魅力和美丽，如同珍贵的玉石和清澈的冰水。整首诗词以赞美和送别的情绪贯穿始终，表达了作者对顾子予的敬佩和祝福。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。