腊月烧山，天宽地宽。
筑著磕著，彻骨毛寒。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。这首诗描绘了冬季的景象，通过简洁而质朴的语言，表达了作者对自然环境的感受和对古代先贤的敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
腊月烧山，天宽地宽。
筑著磕著，彻骨毛寒。
诗意和赏析：
这首诗以短小的篇幅展现了腊月冬季的景色和气氛。"腊月烧山"描绘了腊月时节人们烧山的场景，这是一种古老的习俗，旨在清理枯草和促进来年的农作物生长。"天宽地宽"表达了冬季的广阔天地，给人一种开阔、辽远的感觉。
"筑著磕著，彻骨毛寒"这句描写了作者在冬季的寒冷天气中感受到的寒意。"筑著磕著"意味着走路时脚下结冰，行走艰难；"彻骨毛寒"则形容了冷风刺骨的感觉，给人一种寒冷透骨的形象。
整首诗词以简洁明了的语言表达了冬季景色的特点和严寒的气候，展示了作者对自然的细腻观察和真实感受。这首诗词通过对自然景色的描绘，抒发了对古代风俗习惯的敬重，彰显了作者对古人智慧和传统文化的崇敬之情。
残蝉古路无人迹，瑟瑟西风已三日。杜门却扫处一室，颠倒笔砚理书帙。平生但恐辜吟笔，薄宦云浮奚固必。客来相与入诗律，一叶庭柯恍如失。
暮风似箭复如刀，落照那能暖客袍。天远地平城更阔，千寻玉塔尺来高。
暑退谁当忆，秋生喜此逢。荒林失轻雾，寒日上危峰。忽有吟边兴，忘年镜里容。不须无鲍谢，始得坛诗宗。
急枉山中讯，新篁长旧竿。风神渴潇洒，消息报平安。昔已开三径，归何病一箪。借居宁自逸，理囊不应难。
赞条初罢浙江回，辟命还从蜀道来。朱绂聊光新幕府，乌星重照旧行台。秋登危栈烟霄界，晓望通闤锦绣堆。乐职定应能赋颂，知君堪继子渊才。
鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。