京师出大黄，见贼便见贓。
竹杖化龙去，痴人戽夜塘。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳创作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意以及赏析：
译文：
颂古二十五首
京师出大黄，
见贼便见赃。
竹杖化龙去，
痴人戽夜塘。
诗意：
这组诗词以古代的场景为背景，描绘了一系列生动的画面。作者通过诗意表达了对古代文化的赞美和对传统价值观的思考。诗中的景象和意象传递出一种深沉的哲理，同时也反映了作者对时代的不满和对人性的思考。
赏析：
这首诗词以京师（指当时的首都）为起点，提到了大黄，这里可能指的是黄河。"见贼便见赃"表达了一个很朴素的道理，即贼在一方，赃在一方，二者是相互关联的。这种简洁的表述方式，表达了作者对社会正义的渴望和对犯罪行为的谴责。
接下来的两句诗中，出现了竹杖化龙和痴人戽夜塘的形象。竹杖化龙意味着平凡的东西能够变得强大有力，暗示了个体的奋斗和进步的可能性。痴人戽夜塘则描绘了一个愚钝的人在夜晚垂钓，这里可能寓意着对于追求的执着和对人生意义的思考。
整首诗词以简洁的语言描绘了一个具有哲理的场景，通过对古代场景的绘制，作者表达了对传统文化的敬仰和对社会现象的关注。诗词中的意象独特，情感真挚，给人以深思和启迪。
毗耶长者入街初。
证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。
送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。
缪致栖鸾叹，频烦荐鹗书。未能抛斗米，岂不爱吾庐。与世多乖迕，论才信阔疏。故人应笑我，早晚遂归欤。
穷冬霜霰集，行路古今难。举眼看浮世，何人耐岁寒。弃瓢将止酒，脱冕拟休官。一室能容膝，吾生亦易安。
积雪欲照夜，老鸡方唱晨。诸公逝已久，幽梦忽相亲。话旧殷懃意，追欢见在身。悠然又惊觉，抚枕一悲辛。