大地火发，间不容发。
南海崑崙，天寒不袜。
祖祖相传，一头搕{左木右上乔右下韭}。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗以简练的文字表达了深邃的诗意，描绘了一幅壮丽的景象，同时蕴含着深刻的哲理。
诗词的中文译文如下：
大地火发，间不容发。
南海崑崙，天寒不袜。
祖祖相传，一头搕{左木右上乔右下韭}。
这首诗词的诗意丰富而深邃。首先，诗人通过"大地火发，间不容发"的描绘，表达了大地上蕴藏的巨大能量和潜在的危险。这种火焰形容既有创造的力量，也有毁灭的威力，暗示了人类社会的发展与进步，常常伴随着挑战和风险。
其次，"南海崑崙，天寒不袜"一句，描绘了南海中的崑崙山，以及那里寒冷的天气。这里寒冷的天寒与南海的概念形成了鲜明的对比，表达了自然界的不可思议和多样性。这种对比也暗示着世间事物之间的复杂关系，人们需要在多样性中寻找平衡。
最后一句"祖祖相传，一头搕{左木右上乔右下韭}"，采用了古代的象形文字，形象地描绘了祖先们的传承和延续。这种传承不仅体现在血脉相传的家族中，还包括文化、思想和价值观的传承。通过这一描写，诗人强调了时间的流转和人类文明的传承。
整首诗以简练的文字、生动的形象和深邃的意境，描绘出了自然界的壮丽景色和人类社会的复杂性。通过对自然和人类的观察，诗人传达了对人类历史和文明的思考，表达了对生命、时间和传承的深刻感悟。这首诗词以其独特的表达方式，引发人们对世界的思考，展现了诗人对于人生和宇宙的深邃洞察力。
断虹开霁，净秋容、点点初收微雨。夕下生阴山影澹，缥渺烟云吞吐。乌帽风偏，青鞋沙软，误入桃溪坞。多情鸥鹭，偶来忽又飞去。日暮修竹佳人，雾绡琼佩，绰约疑仙侣。愧我禅心春尽絮，不逐东风飞舞。红叶题诗，紫云传恨，密意渠能诉。此情疏隔，不关楼外烟树。
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。
华容芦荻里，一炬可无遗。叹息刘玄德，平生见事迟。
东篱数业菊，已著金粟蕊。重阳能几时，使我日屈指。向来陶渊明，勿谓今已矣。我欲置樽酒，采之杂浮蚁。
自古谁无死，斯人有重轻。诸生望模楷，吾道倚權衡。一发千钧挽，中流砥柱倾。平生尤国事，何意作身名。
野性躯閒昼掩扉，坐看斜日上书帷。不妨挟册从吾好，亦学吹竽笑昨痴。鬓发星星行且老，胸襟碌碌苦亡奇。与君正欲论心事，又恐分携各一涯。