浑崙拈起好风规，石火明明已较迟。
不落金峰窠窟里，会须赤手讨便宜。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代诗人释心月所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
浑崙拈起好风规，
石火明明已较迟。
不落金峰窠窟里，
会须赤手讨便宜。
诗意：
这首诗以浑崙、石火等自然现象为象征，表达了作者对古代的颂扬和对传统价值观的追求。通过描绘自然景物和使用隐喻的手法，诗人表达了对古代智慧和道德准则的赞美，以及对现实中种种不公和不义的不满。
赏析：
这首诗词运用了比喻和修辞手法，通过浑崙和石火这两个自然现象，表达了对古代智慧和传统道德的崇敬。其中，浑崙象征着原始的力量和智慧，石火则象征着智慧的闪耀和启示。诗人通过这两个形象，表达了对古代智慧的推崇和对现实中智慧匮乏的批评。
诗句中的“不落金峰窠窟里”表明诗人不愿被困于狭窄的思维和传统观念之中，他希望能够超越束缚，追求更广阔的知识和智慧。最后一句“会须赤手讨便宜”传达了作者对改变现状的决心和行动力，他认为只有通过自己的努力和奋斗，才能获得真正的利益和成果。
整首诗词通过对自然景物的描绘和隐喻的运用，抒发了作者对古代智慧和道德的崇敬，同时也表达了对现实局限和不公的不满，以及对改变现状的决心。这首诗词既是对传统文化的致敬，也是对时代困境的反思，体现了作者的独立思考和追求真理的精神。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。