露地白牛起问端，随缘叱叱齿牙寒。
不知钦啄是何物，喫喫直教沧海乾。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《颂古二十一首》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
露地白牛起问端，
随缘叱叱齿牙寒。
不知钦啄是何物，
喫喫直教沧海乾。
诗意：
这首诗以形象的意象和隐喻表达了一种哲理观点。诗中的白牛代表了人类的求知欲望，它在露地上站起来，发问自己的本源和目的。牛叫声中叱咤的声音表达了作者对于人类的渺小和生命的脆弱的思考。作者意味深长地提醒人们，我们对于真理的追求只是在无常的世界中发出虚妄的声音，我们对于宇宙奥秘的探索只是在无边的大海中汲取一滴水。
赏析：
《颂古二十一首》是宋代僧人释正觉的作品之一。这首诗通过简洁而富有意象的语言，表达了人类对于存在意义和宇宙奥秘的追问。白牛是一种象征力量和稳定的形象，它在露地上站起来，代表着人类的思考和追求的力量。牛叫声中的叱咤声，传递出作者对于人类的渺小和生命的脆弱的思考。诗的最后两句以喫喫和沧海乾的形象，表达了人类对于真理的追求只是微不足道的一瞬间，而宇宙的奥秘和无尽的智慧则如同沧海一样浩瀚无垠。这首诗以简洁而深邃的语言，唤起人们对于生命和宇宙的思考，使人们对于人类的渺小和无知有了一种深刻的认识。同时，诗中的意象和隐喻也给人以启示，提醒人们在追求真理的道路上要保持谦逊和敬畏之心，同时也要珍惜和感激每一个追问和探索的瞬间。
孝弟谨信泛爱众，亲仁犹未是全功。圣贤成法事物理，都在诗书六艺中。
既知梧留凤，宁令凤在笯。胡为五色羽，散作一庭花。
白{左亻中纟右刀}丛中第一尊，硬将明越作台温。将头撞破虚空后，又把金针锁细痕。
三月重三日，千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。荷叶珠盘净，莲花宝盖新。陛下制万国，臣作水心人。
晴溪湛如酒，赵儿中拍浮。羡之不可学，徙倚溪上楼。直下数游鱼，咳唾鱼惊愁。偷生几漏网，为龙知何秋。
我才弱冠出乡闾，日渐回头旧迹疎。惟有乡闾才德士，记在心胸如记书。老来乍作龙门客，臭味讶君多似渠。讲论前辈三数公，果然少壮皆群居。因话隆兴乾道事，恍惚此身栖故庐。乃知场屋非巨网，却放鲲鲸为逸鱼。不得浮名须得寿，人爵何如天爵有。谈禅会意一二言，遣兴成诗千百首。