龙济兴云雨遍施，圣凡不落与谁齐。
能持地藏无空印，具足圆方始不疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙济兴云雨遍施，
圣凡不落与谁齐。
能持地藏无空印，
具足圆方始不疑。
诗意：
这首诗词表达了对古代智慧和道德的赞颂，并表现出释印肃对佛教信仰的理解和崇敬之情。诗中提到了龙、云雨、圣凡、地藏等象征性的意象，融合了佛教的思想和诗人对古代智者的推崇。
赏析：
诗中的龙济兴云雨遍施，揭示了古代智者的伟大和智慧的传播。龙是中国传统文化中的吉祥象征，代表着权力和智慧。云雨是丰收和福祉的象征，暗示着智者的智慧能够给人们带来福祉和幸福。
诗中的圣凡不落与谁齐，表达了智者超越凡人的境界，凡人无法与其相比。这一句意味着智者具备超越尘世的智慧和力量，与众不同。
接下来的两句“能持地藏无空印，具足圆方始不疑”，提到了地藏菩萨和圆方二字。地藏菩萨是佛教中的护法神，具有保护众生和智慧的作用。圆方则代表着完整和无缺，象征着智者的智慧和境界。诗中的这两句表达了智者具备了完整的智慧和境界，不再怀疑和迷惑。
总体而言，这首诗词颂扬了古代智者的智慧和境界，表达了对佛教信仰的崇敬。通过运用象征性的意象和深刻的语言，诗人将智者的伟大与佛教的智慧融为一体，展现了对古代智慧的敬仰和推崇之情。
小桥度雪度琉璃，更有清霜滑马踪。游子衣裳如铁冷，残星荒店野鸡啼。
我昔就学初，龆童齿未龀。严亲念痴狂，小艺诱愚钝。始时授章句，次第教篇韵。蒙泉企层澜，覆篑期九仞。十龄独侍行，千里赴朝觐。靡依心向吴，能事躬在浚。应门待宾客，睦族周分亲。虽免逃杖諐，犹虞裕蛊吝。十三从师友，群彦得亲近。箕裘袭素风，兰芷渐腴润。占毕自忘劳，攻坚
客亭移枕待残更，起趁邻鸡第二声。了了每添新悟解，营营无复旧心情。兴来命酒禁诗瘦，老去衰容怯镜明。况是杏花浓露晓，不应蒙被问春晴。
握手东冈雪满簪，後期惆怅老吴蚕。芳辰一笑真难值，暮齿相思岂久堪。他日杜诗传渭北，几时周宅对漳南。百年邂逅能多少，且可勤来共草庵。
谁云追信属酂侯，政为高皇意欲留。岁晚不疑云梦计，那知在业已兴刘。
暮雨朝云几日归，如丝如雾湿人衣。三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。