迷悟是谁先起立，忘躯失命老婆心。
东西岂离摩耶腹，南北弥纶针不任。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
迷悟是谁先起立，
忘躯失命老婆心。
东西岂离摩耶腹，
南北弥纶针不任。
诗意：
这首诗表达了一种对人生和宇宙的思考和颂扬。诗中提到了"迷悟"、"忘躯"、"摩耶腹"和"弥纶针"等词语，这些都是佛教的概念和象征，揭示了作者对佛教智慧的追求和对生命意义的思索。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了深刻的哲理和宇宙观。"迷悟是谁先起立"表达了对人类迷惑和觉悟之间的疑问，暗示着智慧的觉醒并追问其起源。"忘躯失命老婆心"则表达了对物质和世俗欲望的超越，以及对内心的真正追求和解脱之意。"东西岂离摩耶腹，南北弥纶针不任"运用了佛教中的象征意象，指出宇宙和人类的存在都源自于佛教中的摩耶腹和弥纶针，暗示着宇宙和人类的无限内涵和相互联系。
这首诗词以简练而深邃的语言，表达了作者对生命和宇宙的追问和思考。通过运用佛教的象征意象和哲学思想，诗词显现出一种超越尘世的智慧和境界。它呼唤人们超越物质欲望，追求内心的自由和解脱，思索人生的意义和宇宙的奥秘。这种思想深度和诗意的表达方式，使得《颂古九十八首》成为宋代佛教诗词中的珍贵之作，同时也给读者带来了深思和启示。
远游游则远，安心心已安。茅茨更何事，一坐五年宽。客来问法要，示以无所还。勿云空生默，听者不胜言。
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
江云倏忽暝还收，五月犹寒著弊裘。芳草斜阳看易晚，绿荷疏雨听如秋。池塘空阔蜻蜓喜，帘幕萧条燕子愁。不是无言成独坐，暂将心事静中求。
两角勍触蛮，八荒等兄弟。人生天地间，贵在情义耳。嘉禾二三友，一见倾底裹。春风散天和。非彼亦非此。清淑温以直，常甫正而美。东涉金沙雪，西挹钱塘水。舟泛月双湖，辔联松九里。冬春朔四换，追随实终始。宣桥岁云暮，乃复得伯起。颀然出玉山，臭味林吴似。修门亦旬月，朝夕
朅来此事尽废，少日论功未深。欲觅仙人一指，要看月肋天心。
娟娟月入眉，整整云归鬓。镜里弄妆迟，帘外花移影。斜窥秋水长，软语春莺近。无计奈情何，只有相思分。