狗子佛性无，门上钉桃符。
千鸦俱不入，百怪尽消除。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古六首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗词通过简洁的语言描绘了一幅神奇而富有哲理的画面。
诗词中的第一句"狗子佛性无，门上钉桃符"表达了一种超越常规的境界。"狗子佛性无"意味着狗子具有无私无我、纯净无欲的佛性，而"门上钉桃符"则暗示着门外有一种神奇的力量或符咒，能使这种纯净的佛性得以保持。
第二句"千鸦俱不入，百怪尽消除"进一步加深了对这种神奇景象的描绘。"千鸦俱不入"意味着这种境界超越了尘世的纷扰和杂念，不受外界的干扰。而"百怪尽消除"则传递出一种神秘力量的存在，能够消除一切不正常、不纯粹的东西。
整首诗词以简练的语言展示了一种超凡脱俗的境界。它通过对狗子佛性和神奇力量的描绘，表达了一种追求纯净、超越尘世的理念。在这个境界中，一切世俗的杂念和不正常的事物都被消除，达到一种超然的境地。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，传递了一种超越尘世的哲理。它引发人们对于纯净和超越的思考，并表达了对于追求无私无我境界的向往。整体上，这首诗词给人一种静谧、纯粹的感觉，让人沉浸在一种超凡的境界之中。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。