没便宜处讨便宜，无位真人小厮儿。
如是去来如是住，无时不是在家时。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古三首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
没有便宜的地方去求便宜，
没有地位的真人只是一个小仆人。
过去如此，来世亦如此，
无论何时都是在家中。
诗意：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了一个深刻的人生观。诗人借用了一种淡泊的态度，表达了对权势和名利的超越，以及对世俗生活的看透。他认为追求便宜的行为没有意义，而地位高低只是人世间的虚妄，真正的智慧和平静来自内心的满足和安宁。无论过去、现在还是未来，人都应该保持平常心，认识到内心的归宿和家园。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，凝练地表达了佛教思想中的无欲无求、淡泊名利的理念。诗人通过对便宜和地位的否定，表达了对人世间纷扰的超然态度。他认为追求便宜只是一种短视的行为，而真正的价值来自于内心的平静和满足。这种超越世俗的心境，让人感受到一种深入内心的宁静和自由。
诗词中的"无时不是在家时"传递出一种无论身在何处，都能感受到内心的归宿和安宁的境界。这种境界并非依赖于外在的环境，而是源自于内心的修炼和觉悟。诗人通过简洁而富有哲理的语言，引导读者反思人生的真谛，追求内心的宁静和智慧。
总的来说，这首诗词以简练的语言，表达了一种超然世俗的心态和追求内心平静的思想。它通过对便宜和地位的否定，呼唤人们超越物质欲望，追求内心的满足和智慧。这种超越世俗的境界，给人以启示和思考，引导人们寻求内心的归宿和真正的幸福。
驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从。幸柴车堪驾，何惭韩众，药苗可采，长伴庞公。野涧泉甘，阳坡草暖，有柏叶松枝充短供。休梦想，去游灵囿沼，入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众，放＿人少，大将触网，小亦伤弓。风月和柔，山林深密，折角何如且养茸。二虫喜
早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。唯待数般幽事了，不妨还入少年场。
海棠著雨透胭脂。
麟笔严于首恶书，我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手，不愧当年产禄诛。
远策追夙心。灵山协久要。天倪临紫阙。地道通丹窍。未乘琴高鲤。且纵严陵钓。若蒙羽驾迎。得奉金书召。高驰入阊阖。方覩灵妃笑。
银云卷晴缥缈，卧长龙一带。柳丝蘸、几簇柔烟，两市帘栋如画。芳草岸、弯环半玉，鳞鳞曲港双流会。看碧天连水，翻成箭样风快。白露横江，一苇万顷，问灵槎何在。空翠湿衣不胜寒，日华金掌沆瀣。甃花平、绿文衬步，琼田涌出神仙界。黛眉修，依约雾鬟，在秋波外。阁嘘青蜃，楼啄