台山路上个婆婆，平地无风起丈波。
下却斗门通底闸，更无一滴到黄河。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古四十四首》是宋代释师范所作的一首诗词，描述了一位老婆婆在台山路上的情景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在台山路上有一位老婆婆，
平地上却掀起了巨浪。
斗门关闭，水闸打开，
却没有一滴水流到黄河。
诗意：
这首诗以自然景观为背景，通过描绘一位老婆婆在台山路上的情景，表达了一种寓意深远的哲理。诗中的婆婆象征着渺小的个体，而平地上掀起的巨浪则象征着外在的困境和挑战。斗门关闭、水闸打开这一描写，暗喻人们面对困境时可能会采取的对策，然而最终却没有流到黄河，表示努力和付出并没有带来预期的结果。这首诗词通过简洁而富有表现力的语言，抒发了对人生的思考和对人力所限的思索。
赏析：
这首诗词通过景物描写，以及对外在环境和内心状况的隐喻，传达了一种哲理和人生观。婆婆在平地上掀起的巨浪既可以理解为个体在社会环境中所面临的困境和挑战，也可以理解为人生中的各种艰难险阻。斗门和水闸的比喻则表达了人们在面对困境时采取的努力和应对措施，然而，最终却没有达到预期的结果。这种描写给人以深思，引导人们思考努力和付出是否总能带来理想的归宿。
整首诗词以朴素的语言表达了人生的无常和不确定性，以及人力所限的境遇。它通过简短而富有意境的字句，给人以启示和思考。这种融入哲理思考的诗词，既有审美价值，也有思想意义，使读者在欣赏的同时思考自身的生活和处境。
东错侯，自言安，仙华玉寿浮云端。绣窗锦幔飘蜚仙，丹青美女侍七贤。侍七贤，奏笙歌。笙歌逸响哀怨多。苑中花木费绮罗。我欲逾城城有围，原作双黄鹤，栖瑶池。栖瑶池，辟尘垢，至尊屠肉，潘妃酤酒。石头江上龙驹走，三月松紧风吊杨柳。
姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。开宴香蔼华堂，金杯休诉，好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿，有个人人同祝。两鬓春风，一钗香雾，长与瑶池绿。更祈眉寿，愿如南山松竹。
逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
横浦云亡后，斯文付此贤。命其随道丧，学又绝心传。河洛湮来派，西州忆旧缘。伤心耆老尽，挥泪对霜天。
先贤平易以观诗，不晓尖新与崛奇。若似后儒穿凿说，占人字字总堪疑。
十年落泊竟何成，人事纷纷几废兴。今日扁舟淮上去，青山似与客相迎。