大匠不巧，大儒不学。
动辄中方圆，举皆成礼乐。
堪笑乡村卖卜人，徒劳鑽破乌龟壳。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古四十四首》是宋代释师范的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大匠不巧，大儒不学。
动辄中方圆，举皆成礼乐。
堪笑乡村卖卜人，徒劳钻破乌龟壳。
诗意：
这首诗词通过对大匠和大儒的描述，表达了对社会现象的批评。诗人认为，大匠（指工匠、手艺人）虽然技艺高超，但缺乏创新的才能；大儒（指学者、士人）虽然有学问，但缺乏实际能力。他们常常追求表面的形式，过分注重礼乐等仪式性的事物，而忽视了真正的实质和内涵。
赏析：
这首诗词以反讽和讽刺的手法，揭示了一种社会现象。大匠和大儒都代表了当时社会的某种价值取向和思维方式。大匠虽然精通技艺，但缺乏创新精神，只会按照既定的模式工作，无法超越自己的能力范围。大儒则过分注重礼乐，将形式当作目的，忽视了知识的实际应用和发展。
诗人通过对乡村卖卜人的描写，进一步强调了这种现象的荒谬性。乡村卖卜人只会徒劳地钻破乌龟壳，这里可以理解为他们只会墨守成规、追求虚无的东西，却无法真正了解世界的本质和真相。
整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对于浮躁和形式主义的批评，呼吁人们要注重实际、追求真理和内涵，而不是被表面的形式所迷惑。这种批评精神在宋代文人中较为常见，也反映了当时社会风气的某种现象。
灵山名谁自，波涛截孤峰。何夫佛子住，四面凭危空。折椽与裂瓦，委弃填西东。库廊行抑首，居者莽谁容。吾舟维其侧，落日生秋风。瞰崖聊寄目，万物极纤穠。震荡江海思，洗涤堙郁中。胡为嬉游人，过此无留踪。景岂龙游殊，盛衰浩无穷。吾闻世所好，楼殿浮青红。那知山水乐，岂在
情闲共悦良朋好，溽暑消来过雨时，萍水远流青点小，柳堤横螟翠丝垂。轻烟晚透疏林迥，嫩卉芳迎皎月迟。清思廊然欣赏地，瞰观遥阁静联诗。
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
张僊挟弹知何往，清啸穿林但可闻。拾得铁丸无处用，为君打散四山云。
君家有西园，望我南山巅。觞咏继曲水，花石希平泉。长沟流砌下，远岫列楹前。春风一披拂，百卉为渠妍。迨兹夏日永，杖履宜盘旋。梅黄已过雨，清润霁景鲜。主人虽好事，欲往无由缘。似闻三径深，日夜长苔钱。行当载酒过，高情与君宣。飞鸿渺天末，浴鹭来平川。良辰恐易失，勿待
三年不归寝，至性切於亲。不信沙陀种，还生如此人。