铺席宏开见也麽，买人何似看人多。
十成好个吹毛剑，只作陶家壁上梭。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古四十四首》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
铺席宏开见也麽，
铺设宽广，展开一片景色，
买人何似看人多。
虽然可以购买奴仆来服侍，
但观察他们的人却更多。
十成好个吹毛剑，
十全十美的剑，轻如吹毛，
只作陶家壁上梭。
这剑仿佛只是陶家壁上的纺织机。
诗意和赏析：
《颂古四十四首》这首诗词展现了作者对古代社会的观察和思考。诗中描述了铺设宽阔的床席，突显了当时的富裕和奢华。然而，作者却通过对买卖奴仆的比喻，表达了对人情冷漠和物质追求的反思。虽然可以买来奴仆来伺候自己，但真正注重观察人的人却寥寥无几。
接下来的两句描述了一把轻巧绝伦的剑，直至如轻风吹拂般轻盈。然而，这把剑只被放置在陶家的壁上，没有被用于实际战斗。这是对文化人士在和平时期只能默默观察而不能实际行动的无奈的描绘。
整首诗词通过对物质与人性的对比，展现了作者对当时社会现象的思考和批判。他提醒人们关注人情关系的温暖与亲密，而不是陷入物质追逐的泥淖。同时，也反映了文人士子在和平时期的无为和无奈，以及对于个人能力的无法发挥的遗憾。
这首诗词以简洁的文字，深刻地表达了作者的思考和对于社会现象的观察，展示了他对于人性和文化价值的思索，具有一定的启示意义。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。人事几更变，寒花故犹存。堂堂武夷翁，道义世所尊。永袖霖雨手，琴书贲丘园。当时经行地，尚想语笑温。爱此亭下水，固若玻璃盆。晴看浪花涌，静见潜鳞翻。朝昏递日月，俯仰鉴乾坤。因之发深感，倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。