日面月面，突出难辨。
拟欲抬眸，空中两片。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古四十四首》是宋代释师范所创作的一首诗词。这首诗词以简洁而深邃的语言描绘了一幅日月共存的壮丽景象，蕴含着深刻的诗意。
诗词的中文译文如下：
太阳高悬天际，月亮同样明亮。
一时难以分辨，欲抬眼向天瞻。
天空中两片光辉，却使人无从辨别。
这首诗词以日月并列的场景为基础，通过简洁而生动的表达方式，呈现出一个日月共现、难以分辨的景象。作者用"日面月面，突出难辨"描述了太阳和月亮同时存在的情景，以及它们在天空中光芒的交错与辉映。
诗词的诗意表达了时间的流转和事物的相对性。太阳和月亮都是自然界中具有重要象征意义的事物，它们代表着白昼和黑夜的交替，象征着时间的变化和人生的轮回。然而，虽然它们在天空中同时存在，但它们的光辉却难以分辨，暗示了人们在日常生活中常常难以准确把握时间的流逝和事物的真相。这种难以分辨的状态也可以理解为人们对于真实世界的认知难题，表达了作者对于人生和世界的深思。
这首诗词的赏析在于其简洁而富有意境的描绘。作者通过几个简短的词语，勾勒出日月共存、难以辨别的景象，引发读者对于时间、事物真相的思考。同时，这首诗词也展示了宋代文人对于自然和宇宙的敏锐观察和对于哲学问题的思索。
夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术
春风似箭，春雨如膏。旷劫来事，不隔丝毫。
屏迹山村病日增，乌皮几稳得闲凭。冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。蛮童采药归来晚，客至从嗔唤不应。
一室荒芜孺子贫，知君四海入经纶。杀身虎口终何补，洒扫庭除自可人。
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
一盆堪作沼，寻丈讵非塘。底用荷花盛，方能心境凉。忍将禾黍地，凿出水云乡。极目平畴阔，时看白鹭翔。